2011年7月7日，在The New Zealand Herald的 A
11版上有一篇報導，標題是「旅館歸還已回國旅客的寶物」(Hotel return treasures to guests who
fled)，內容是說：自從2011年2月22日基督城發生大地震之後，至今為止，該地的旅館已歸還750件旅客的失物，這些旅客來自37個國家，其中也
有200件寫的是紐西蘭的地址。
在這些失物當中，特別要提的是：有一位客人，將她由珠寶名店Tiffany購得的一個價值1萬元的手鐲，放在一個襪子裡，結果也被找到送回給了她。在歸還這些客人的「寶物」時，每位失主同時也收到了一個便條，上面只寫了簡單的幾個字，希望她們以後再到基督城來觀光。
紐西蘭是一個乾淨誠實的國家，民性也非常的憨厚純樸，雖然這樣做是絕對應該的，但是我們還是應該表揚一下，基督城的這些好行為，也為紐西蘭在國際社會上，增加了一筆更美好的聲譽。
不
久之前，在國外發生了一件事，就是有一位大學法律系畢業的學生，在撿到了一筆錢之後，就依該國「民法」拾得遺失物的規定，向失主請求給予三成的報酬，否則
就「留置」這筆款項。此事經披露在媒體之後，便引發不少來自社會各階層的批判。雖然法有明文，但不是自己的東西，不能占為己有，這不是每個人都該具有的基
本道德與良知嗎？
對於我們中國人來說，「拾金不昧」與「路不拾遺」，是我們從小就被教育的道德觀念。其中「拾金不昧」這四個字是出自於
清代吳熾昌所寫的「客窗閒話」，金是指錢財，昧是隱藏。拾到財或物並不隱瞞下來據為己有，這是一種非常良好的道德與社會風尚。西方有一句話
說：Honesty is the best
policy，相信這句話與我們中國人以上所說的，應該有異曲同工之妙，這也是我們基督城如今所做的事，我們也只不過是「沒有拿不屬於我們的東西，沒有拿
我們不該拿的東西。」
「路不拾遺」原文是「道不拾遺」是出自「戰國策」：「期年之後，道不拾遺，民不妄取，兵革大強，諸侯畏懼。」商鞅治
理秦國之後，實行變法，新法施行一年，路上有別人遺失的物品，大家都不會把它撿起來據為己有，人民對於不應得的東西，也不會任意地攫取，因此形成良好的社
會風氣。
2010年10月2日，世界日報上有這麼一個報導，事情是發生在中國的杭州：
十多天了，一名老人總會準時站在村口，他的頭髮花白，手裡舉著一根竹竿，竹竿上掛著一塊白紙牌，寫著四個字：「找梁秀娟」。這樣的舉動引來不少路人的好奇。老人在幹嗎？他為什麼要找這個人？直到上虞的貨車司機吳紅剛正好經過這個山村，才打開所有的疑問。
據錢江晚報報導，吳紅剛是個貨車司機，幾天前，他到紹興縣卸貨後回家。回到家，吳紅剛才發現裝在口袋的一個信封不見了，裡面裝著1166元，信封上還寫著發貨公司老闆娘的名字「梁秀娟」。吳紅剛想不起來在哪裡丟了錢，只好自認倒楣，並漸漸淡忘。
這次，他又要拉貨去紹興，突然，他注意到村口站著一名老人，手中的竹竿上掛一塊白色紙牌，寫著四個字：「找梁秀娟」。在拿回了失款後，吳紅剛回憶說，當時他真不敢相信還有這樣的好人。畢竟，對於一個山區農村的七旬老人而言，1000多元錢也是筆不小的數目。
為了表示謝意，吳紅剛拿出200元給老人家，沒想到老人有點生氣了。「我這麼做是為了錢嗎？！我爺爺的爺爺手裡就立下了這樣的規矩：路上撿的東西一定要還給人家，這樣夜裡才睡得著，否則人做不踏實的。」老人什麼也不說，只說姓李，名字也不肯留，轉身就走了……
我們中國人有一句俗話說：「君子愛財，取之有道。」並不是君子不需要財富，重點是在於君子對於財物是取之有道、有義。我們每個人都有過遺失物品的經驗，假如這是我們的心愛之物，不管它的價值如何，心中都會焦慮不已，總盼望著有哪位好心人士能物歸原主。
如今發生在基督城的這件事告訴我們，在我們生活的這個社會中，雖然小偷與竊盜案件還是很多，但畢竟絕大多數的人，都是有道德與良心的好人，我們的這個社會，還是非常溫暖，非常溫馨的。
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