今年十一黄金周前夕，长假还没有到来，我们几位平日里玩在一起的朋友，商议着到云南旅游。云南的天是世界上最蓝的，云南的云全中国最迷人，据说云南的爱尼姑娘不仅最好美丽，而且最多情。每个爱尼姑娘在出嫁之前，都要到山上与自己意中人过夜，而在未选定终身时，与之过夜的不是一个两个，只要自己没有选定终身之前，都可以与异性相交，都可以有神秘而充满诱惑的爱尼山上渡过甜蜜的夜晚。

我开始不相信，以为那里作家们欺骗读者的东西，是穷酸的作家们用来哗众取宠的材料，世界上的爱情最自私，谁敢这样对待自己的女儿身呢。朋友老郑从网上查找到的资料表明，爱尼人未结婚之前，都有在山上过夜谈情说爱的风俗。种种证据表明，云南那块红土地上真的生活着那样的民族，真的上演着那样的风情，真的有那么一个民族胸怀比海洋还宽广。本来长假里也只打算在北京游游逛逛的我，仿佛发现了新大陆一样向朋友提议：到云南的爱尼山寨去。

这多少带渴望烂慢的向往，好在我等朋友都还单身，我虽然处了几次女朋友，却没有收获，虽然也在下班之后的一些时光里，常到酒吧里过夜，品味了朋友之间不该有的暧昧，把情绪泡在酒杯，一饮而尽的时候，心却空空如也。旅游卫视上有一句广告语叫“人未行，心已远”，恰到好处地小结了此时我的心，一想到笙歌蔓舞中美丽的爱尼女子，一个远行的计划纳入重要的议事日程。

邀来约去，就四个一起玩的，而且女的就一个，这其中漏掉了朋友中最年轻最美丽的阿梅。这是我们朋友中最吊胃口的，人气在单位里最高，只是她的男友在一家大公司里当老板，自然不敢给自己的漂亮女友前往神秘的云南。在梅被男友塞进“大奔”的刹那，我多少有些失落。毕竟是有钱人。老郑叹了口气，说：“真他妈的不是时候，怎么我所遇到的美丽女子都是别人的妻子。”是啊，要是带上美丽的女子一同前往云南，一同到爱尼山上看月亮，听流水，那该是多么有意义的事情。

计划里什么都准备充实，就是钱还得精打细算。坐火车去。这么长的火车之旅本来就得准备受苦，不约上女的是不行的，于是就许诺半费的好处将阿支拉上了火车，只是后来感到，带着并不美丽的阿支到爱尼山寨，本身就是一个错误，别说半费收她，就是全部免费，她也很不合算，因为在云南的天空下，生长着非常美丽的花朵，每一种花朵都有一个美丽的女人与之相伴，在那花丛中，带在身边的女人即使是北京美人，也都会自觉不自觉地被同去的男人冷落，那也是十分自然的事情。

在我们三个大男人保护下，阿支取而代之享受着应该是阿梅享受的一切，包括最好听的歌充许她一遍一遍地播放，不论是老郑还是阿林，听不了还得听，听得耳朵生疮，还得听。三个男人充分发挥各自本事，我是写诗的，读了两首小诗，效果不佳，阿支耳朵上的听筒一直没有摘除。阿林的幽默起初有点作用，随着黄昏降临到列车的各个窗口，阿支却说挂念北京的父亲，他患有严重的风湿病，甚至不能很自如地行走，自己到是轻松地踏上了到云南的列车，老父亲却还可能又在承受着每走一步路都得有的痛苦。老郑天生风流种一个，凭他那把络腮胡子足以让北京四成的少女心醉，到云南之前，已在网上寻找了多日，并且下载了多张图文并茂的网页，让他最感兴趣的是爱尼人的黄昏夜。

爱尼人其实只是哈尼族的一个支系，在西双版纳洲分布面广，大部份在勐海县的一些乡镇。他们的生活随着改革开放形势的发展，一天比一天好起来，但是即使是在困难时期的大集体年代，他们那些生活上的习俗还是没有因为政治纷争与贫穷而搁止。到西双版纳玩的游客不管路遥途远，都会到那里去，领略那里美丽的风土人情。

在许许多多风俗之中，最让人难忘的是“偷姑娘”。

车顺着澜沧江而下，扑面的热风把一身的尘土浣洗得一干二净。绿意漫过车窗，迎面是一种亚热带雨林的原始森林特有的味道，车窗外是藤蔓交织的大树，树下面的竹楼里，传来了咚咚的象脚鼓点。车里的当地人介绍道：“那是傣族同胞的迎亲舞，你看着包巾的男青年是新郎，而穿粉红色裙裾的是新娘。”当地人还说，看娶新娘要到爱民尼山寨，那才过瘾，那不是一般意义上的娶亲，而是“偷姑娘”。我们正是冲爱尼人的婚恋生活而来，多少带有一些找乐的成份，经当地人一提醒，又燃起了到爱尼山的愿望。

到西双版纳勐海县爱尼山，我们一行四人找到了一家农家乐一样的住宿处，主人叫在岩多，家有多个女儿，本身就是一户爱尼人。当晚，聚集在岩多家的伙塘边，不敢轻举妄动。那怕是多看主人家的小女一眼，我都会觉得眼发酸，唯恐手持长刀的主人发现什么。火塘里的茶水在土制的罐子里唱着歌，缕缕香味尽染着我们每一位向火的人。主人家的三个小姑娘纷纷穿着艳丽无比的服装从里屋出来，与我们友好地笑笑后依次走出了大门。主人这才想起介绍，女儿们是出去过夜的，因为在爱尼山寨，不允许自己的儿女出去是不大方的，也不符合本民族既定的风俗，于是每到夜晚，家家户户的爱尼人都会打开大门，把已经成人的女孩子“赶”出家门，到山上过夜。如果出门迟些，那些爱尼小伙子可就等不得了，他们会用小石子打击屋顶，还会唱起情歌让你一夜不得安宁，更多的小伙子则手抱三弦，边弹边唱，调子时而欢快时而忧伤。我们的到来，主人自然很高兴，因为在他家住和吃，是要收钱的，这里的爱尼人已经适应了市场经济的形势，把服务变成现金，就是烧一塘火的木柴，还得让你交上一定的费用。

老郑比谁都大胆，在我们四人中间，他第一个提出也要到山上看看，主人想了一下，说：“可以去的，但这几天山上也乱，外村的小伙子们来闹事，还打伤了一个不愿意与他们一起过夜的小姑娘。你们要去，最好小心一点。”

老郑马上表态：“没关系的，我们是四个人，而且还有女同胞，到山上也只是看看罢了，没有约姑娘们过夜的胆量。”

摸黑走上湾湾扭扭的小路，虽然有月光朗照，可是原始森林的枝繁茂节还是不让出一点天光，路上阿支一直被老郑牵着手，我与阿林则跟在后面，一面提醒老郑小心些，一面担心老郑在这么黑的夜色里不注意自己大哥哥的身份，让欲望占据心灵，风流的老郑此时显得格外绅士，阿支在他的保护下安然无恙。

爱尼山其实是一个山系，在西双版纳的东南部，我们气喘吁吁地赶到山半腰，那里早已火把四起，情歌来断。但要加入到当地人的左脚舞池，还不是那么容易的事情，早到的爱尼男女早已按自己的喜欢约到了牵手相跳的对象，要在其间插入，还真不好意思。院场的火塘烧得红了半边天，牵着手的爱尼青年男女，围着火塘跳着唱着，歌词听不懂，曲调却很优美，软软的旋律里不时有男女对唱。我们依次加入其间，老郑丢下阿支在一个乖巧的爱尼姑娘身边，也跳了起来。整个舞动作简单，却很有力，不到三分钟，我们四人都合上了节拍，老郑跳得比一些当地人还好，因为他是学舞出身，心领神会，自然不在话下。小心的阿林，被一个年纪稍大的女人握着手，动动有些机械，脚不知抬到哪里，头一直低着，手缰硬得象根木柴。阿支则被一个粗腰爱尼汉子拉着，转了三圈，就一起退出了人群，在场边一棵大青树下，交谈着什么。我运气较佳，才插入队伍，便认识了我们住宿的岩多家的大妹子阿嘎，她十分健谈，而且一谈就谈到了北京，有一年秋天她们被派到北京跳过舞，民族的舞，是洲歌舞团来招的，听说我来自北京，她的手把我握得更紧。

在跳歌的大场四周是一些用当地一种叫茅草盖起来的小房子，简陋得只能临时避避雨。阿嘎告诉我，那是“公房”，专门用来供青年男女们谈情说爱的，如果我们想去的话，她可以带我们去。我胆子开始大起来，对她说：“如果我想约一个爱尼姑娘一起到公房，不知能不能？”阿嘎说：“那要看你自己的本事，你有足够的魅力，就会有爱尼小姑娘跟你去。”“什么样的男人才算有魅力呢？”阿嘎说：“象你一样对女人有礼貌的男人。”
嘴上还谦虚着，心里却开心得很。自己在北京属于媳妇也无法娶到的一类，在爱尼山，在美女如云的爱尼山寨，我居然可以领到美丽的爱尼小姑娘。

爱尼青年男女享有充分的社交自由。每个村寨都有专供青年们聚会和谈情说爱的“公房”。未婚男女夜晚可以到“公房”里去唱歌，跳舞、玩乐、相互倾诉爱意与恋情。如果在公房里谈得差不多了，在那木房子里找到你心中感觉，那么你就可以相约到主房子外，到密林中的小路上，在柔软的草地上，去把你多日的爱意变成流过绿叶的小曲，悄悄传送到爱人心上的蜜语。当然你也可以将自己爱上的对方带回到自己父母面前，自己谈的同时也让父母在一边为自己指点与参考。

我不是当地人，却可以享受到当地人的风俗，自以为是地对村长家小姑娘说：“如果可以，我们就到公房里侃侃白话，不知可行？”姑娘牵着我的手，我感到她自然地将我放开，很勉强地牵着，她是不好意思还是不同意，红着脸，在火光的照耀下，像一朵初绽的山茶花，让我感到有点难为情。“没关系，我只是开玩笑而已，我们从北京来，听说你们爱尼山这种风俗的，想看一看，如果只是跳舞，北京的许多广场都有这方面的活动。说实在的，我想在你们这里找到一点感觉。留一点纪念回去。”

阿嘎说：“你们来爱尼山寨纯粹是来找姑娘玩玩的，那还不及到你们北京的酒楼宾馆，这里只提供爱尼人未婚青年男女们谈情说爱，不是做爱，如果只是想偿鲜，那么你永远也找不到感觉，也无法满足你的欲望，也无法在旅游中找到值得纪念的东西，你信不信。”
姑娘意思再明月不过了，但我还是没有轻易放弃。我就不想信一双双水灵灵的大眼睛里没有一丝情欲，没有一点自己的想法。我放开阿嘎姑娘的手，本来想去看老郑和阿林手里牵着的姑娘，但一看都不见了，找了好半天还是不见他们，我急了，是不是出事了。当地一位小姑娘看到我着急的样子，对我说：“在爱尼山，是不寻找同性伴侣的，在这里走失了人，不会被山上的老虎吃掉，只会被爱尼的小姑娘约去谈恋爱了。”

经她这么一说，再看看坐在场边大青树下被爱尼汉子约着谈话的阿支也不见了。随着火塘里的火势渐次减弱，围着火塘跳舞的人也渐行渐远。最后剩下的是些上了年纪的老头子们，他们不是想跳舞，而是想来解闷，家里的农事一天比一天少，而他们过人的力气无处使的时候，他们也来年轻人中间寻找快乐。年轻人都跑了，阿嘎看了看手表，对我说：“你也是等人，我也是等人，这样吧，我们到青树下坐坐。我好几年没有到北京了，你给我说说北京的变化好吗？”

这是一种可能，坐在大青树下，我与阿嘎紧挨着身子。她应该感觉我的体温吧，而我是听到了她的脉博，一声比一声激烈，一声比一声动荡。她说着她对北京的向往，也说着自己的故乡，她还没有答应过别的男人，还想到外面闯闯。变着谈着，月亮探出头来，在密实的树林上面，散发出水样的银辉。随着时光的流逝，夜风开始冷却，一点一滴下降着体温，身上感觉到一丝寒意。阿嘎坐挨我来，显得主动。我也顺应着，向她靠近。
仍然是谈，可是谈了许多，我们都沉默起来。什么也不说，坐着，我掏出一支烟，抽着。有意无意之间，把吐出的烟吹向阿嘎，她呛了一声，更靠近我。我的手从她的背后绕过去，顺势将她楼在怀里，她没有说什么，显得大方得体。只是当我把嘴揍近她的耳朵，试图闻到她身上好闻的体香，她用手一挡，表示不允许。

越来越感觉冷，阿嘎约我到公房里呆一会儿。我们走向一个公房，可是那里面却有人。听到我们的脚步声，公房里面的打火机响起来。接着是男人故意咳嗽。我们又到了另一间公房，也都在着一对情侣。轻轻地诉说着，甜甜地小曲从里面传出来，我们听了一会，是老郑的声音，他这老家伙居然用流行的歌曲与爱尼姑娘对唱。我故意咳出声，马上被同行的阿嘎制止，我们只好又找了一阵子，才在离火塘很远的山坡上，找到一间已经走人情侣的公房。

软软的草席辅在地上，还有些体温，一定有人在一刻钟之前在上面睡过。我们坐在草席上面，月光被挡在公房外，里面有些黑，黑得无法看清彼此的脸。到是无孔不入的花的气息渗透到公房里，变成极具诱惑力的因子，镣拨着我的神经。我趁势揽住阿嘎水一般柔和的腰，把头伸向她的脸，火辣辣的脸上散发着淡淡的体香，有着青草一样的滋味。是那种处女一样的气息，将我紧紧吸引着，再也无法分开。阿嘎睁大眼睛试图看清我因激动而潮红的脸色，但没有看清，便被我用嘴彻底堵住。从黑眼睛到温热的嘴唇，从酥香的十指到柔嫩的肌肤，从散发着中草药香味的服饰到悬挂在身上各种银料打制的饰品，都被我吻了一遍。再度深入地探寻，才发现爱尼女子一份不可俞越的坚守是至高的阵地，无法在上面发起冲锋。爱抚了一阵子，我们静下来，听彼此的呼吸，那是一种深度的交流。我们谁也不说什么。月光冲破公房细碎的缝隙，光斑洒泼在稻草，晃动着一摊水光。要回住处是不可能的了，只能在公房住下，可是空气已经变得异常寒冷，根本无法一个人睡在稻草上，我约阿嘎回寨子，她说不可能了，寨子已经关门，再说就是回寨子，那里的狗根本无法招架。这样，只好继续呆在公房。阿嘎很快进入了睡梦，轻轻的呼吸、淡淡的体香，再一次惹得我无法入睡。我把她搂在怀里，顺势躺下，彼此合二为一，仍然穿着衣服，但贴得更亲近更密切了。

然而，这只是爱尼人“偷姑娘”的一个前凑，真正的仪式还在后面，只是我们这些远方的客人，永远也不可能在爱尼山寨安心地扎营。

在爱尼山寨，一对情人经过多方了解与交流之后，就会秘密约定一个“偷姑娘”的时间。在他们俩约定的时间里，男青年在伙伴的帮助下，把自己所爱的姑娘“偷”到家里。在“偷姑娘”时，作为女方要故意做出哭哭喊喊的样子，还要咬男青年的手，以表示自己是不愿意离开父母的，是被情人“偷”了去的。咬得越使劲，表示对自己父母越有感情，对情人的感情也越深，相反，如果在新郎的手上没有找到新娘咬下的印迹，那么你娶到的女人对你对父母感情都不是很深，你以后的婚姻生活也不会太如意。如果被“偷”的姑娘不哭不喊，哭了眼泪也不流下来，那么则说明姑娘是个没有感情的人。这正是有句俗话里说的那样：“落弟举子笑是哭，出嫁新娘哭是笑”。抹去泪水，看到的尽是笑意，擦了伤心，留下的只有幸福。

虽然我们不能参加“偷姑娘”的仪式，完成对爱尼姑娘最后的征服，但我们仍旧呆在爱尼山寨，亲眼目睹了“偷姑娘”的全过程。

第二天晚上，我们在岩多家吃了红烧土豆和七碗八碟的新鲜野菜后，岩多就带着我们到山上，他身背着一支自制的猎枪，带着三节电筒，还带着鼓鼓一皮包旱烟。山上蚊子特多，稍不注意就会盯得你遍体出血，特别对陌生人。岩多都作了安排，他要我们去的目的就是看“偷姑娘”的现场。另外一个寨子一个叫阿赛的汉子晚上要“偷姑娘”了，我们四个真的很高兴，已经在爱尼山住了一宿，还没有真正看到那样的现场呢。

月光水一样地泼洒在爱尼山的每一片森林，生生灭灭的对歌生动着看上去充满神秘的土地。每一条小路都是谈情说爱的地方，可是要偷姑娘，更多聚集在一起的是朋友。小伙子们商量着对策，小姑娘们交流着如何防止被“偷”，因此，公房里更多的是一些前来爱尼山游玩的人的旅馆，公房的主人把寨子里张三李四家要偷姑娘作为节日，都礼貌地将寨子里呆着不走的游人引到公房里，当然公房经过打扮，严然是一处小别墅，住起来非常舒服。

阿赛所住的寨子不大，就十来户人家，可是这里由于气侯条件好，茶叶等作物大量种植，家家户户都用上了电视机，外界的影响想来多少会冲谈一些风俗，然而在寒子里看了一场“偷姑娘”，才发现传统的东西还在这多情的土地上扎着很神的根。

我们先到阿赛家，见我们来，加上岩多的介绍，阿赛一家人把我们四个北京来的游客当成了最尊敬的客人，一边让坐，一边安排着酒水，不一会，酒就被一个非常美丽的着民族服装的小姑娘端到面前，她唱着好听的歌，说着吉祥的话，要我们面对大碗大碗的酒举杯痛饮。好在那酒没有时下工业生产的白酒度数高，吃起来甜甜的，可一碗下肚，我的脸还是烧得象第一次牵着爱尼姑娘双手一样。阿赛很忙，朋友们在帮他策划着，他们要去“抢姑娘”的地方有三只恶狗，一堵高高的围墙，姑娘就躲在深闺，还得动点脑筋想些办法，第一次抢不成功，第二次就更难了，如果第二次还抢不成功，这桩婚姻就没有希望了，说明姑娘家对你有想法，你也在寨子里无法占住脚跟。

子夜时分，寨子里不睡的人们都聚到阿赛家，一起浩浩荡荡地往阿赛心爱的姑娘家走去。阿赛的朋友们一边走一边还在商量，脸上多少还带着一丝丝紧张。

姑娘家也加强了“防范”，狗是特意放出来的，如果阿赛不能将狗哄乖，说明姑娘家不仅姑娘不答应，连一只狗都不答应，狗是这个民族的守护神一样受到尊敬的动物，所以对狗得准备上等美食。到姑娘家，狗真的蹿出来，嗷嗷只叫，凶神恶煞的样子，把一起去的阿支吓得一个劲地拽着我的衣角不放。这时，阿赛的朋友说了两句，那三只大黄狗就都溜回家去了，得高望重的村长说：“这是偷姑娘成功的第一个信号，狗都乖下来，说明姑娘家早已对狗说了什么，那么姑娘也就不难抢了。然而，姑娘家大门紧闭，用力推拉都无法使其打开，看来，只好翻围墙了。阿赛的朋友搭起人梯，把一个身材结实得像壮牛的汉子举了上去，那是阿赛的表哥，一个被请来“偷姑娘”的人。只见他从人梯上一跃而过，高高的围墙就不在话下了。不一会，听到姑娘哭喊，一边哭一边大叫“阿妈，我被人抢了，快来救救我。”“抢到了”，抢姑娘队伍里不知谁说了一声，众人这才放下心来。“接着”，只见翻墙进去的汉子一声低沉的命令，让阿赛的那帮朋友忙着伸出手，把一个已经准备得相当漂亮的大姑娘抱了下来。姑娘仍然哭声不断，然而，我们这方的人都笑得合不拢嘴。

阿赛将姑娘“偷”回到自己家中后，第二天就请媒人带着鸡蛋、鸡胸脯、糯米饭、酒等礼物到女方家里正式提亲了。姑娘的父母照例故意把前来求婚的阿赛大骂一番，边骂边哭的家人忙得个不停，因为再是简单的婚礼，苦丁茶是免不了的，还有骂了一阵子后，还是好言相劝说，最终还是同意这门亲事。有时候，还要对“偷姑娘”的人进行“罚款”的处罚，如果男青年将姑娘从偷来，第二天就去向姑娘的父母说明，可以不算偷，可以免于“罚款”，如果时间长了你还没有去向姑娘的父母说明，那么你这个新郎官就只人吃罚款的份了。被罚的款也只是象征性的，比如一个半开银元和一瓶酒，其实与其说是被罚不如说是对自己丈人大人的尊敬罢了。经过这样的手续，一对青年男女就成一家人了，从此走入婚姻的圣殿。讲到“偷姑娘”他们也会告诉你，偷只是外表，爱才是真心这样的话。
爱尼人的“偷”姑娘习俗一直沿续到今天，现代社会的发展并没有改变他们这种特殊的习俗，相反，使他成了一种正宗而纯粹的民族文化。讲到“偷”姑娘，爱尼小伙子们都有自己的一种方法，既让自己的姑娘爱自己也不要被咬得体无完肤，这就是在姑娘咬自己的时候，用手去“哈”她。

想来，这是多么有趣的一个民族啊，姑娘需要用“偷”的方式来娶，爱情需要以哭声来歌唱。

回到北京，我的心还留在云南，留在爱尼山寨。