「華頁」發表了前國家黨議員Ross Meurant的系列文章後，華人組黨的話題又擺上桌面。一位資深KIWI政治人物，花費這麼多精力關注以及倡導本地華人組黨，這件事本身就是一個突破，或者說是某種進步。相對某些本地政客將華人視為「提款機」与「拍照背景板」，心存輕视卑睨，Ross Meurant反而認為紐西蘭華人應該也可以在文化与政治等領域有更大作為。

  本地華人曾經組織「新黨」，并推出候選人參選，只惜無疾而終。已故老僑簡紹武先生當年也以「借船出海」形式加入一個洋人的KIWI黨，最後還接管了該黨，只是在大選中拉不到票。洪承琛則另辟蹊徑組織多族裔的「茶黨」，在上届大選中初試啼聲。

  以上本地華人組黨之種種，先姑勿論成敗，起碼可以作為一種參酌。

  在此想講講其它國家華人組黨。

  海外華人比較年輕的政黨曾經是加拿大的民族聯盟黨。2007年建立，2012年解散。當時組黨的新移民陳衛平認為在加拿大始終沒有一個屬於自己的政黨，沒有人真正保護華人的權益。華人必須運用當地政治規則，組建代表自己利益的政黨，用合法手段爭取自己應有的權利，发出自己合理的呼聲，所以組建民族聯盟黨，還自己出資置業作為黨部。

   不過在加華人盡管多達幾十萬，陳先生與他的黨卻拉不到一分錢讚助，而且只有104個黨員。

　他認為從組建政黨到準備參加選舉，說服與发動華人站出來，甚至比經費匱乏更讓他感到疲憊和艱難，一些華人不能真正理解政黨的含義，把黨當作互助組織、聯誼社團，當发現加入民族聯盟黨非但沒有「油水」反倒要無私奉獻時，便開始抱怨和退縮，一個接一個溜走了。

  可以說不是因為沒有錢，而是因為沒有人。     

  一個為華人權益而奮鬥的黨，卻很難獲得華人支持！加拿大的陳先生有這樣的無奈與感嘆。

  似乎自從陳先生的黨解散後，至今在世界各地鮮見華人再次組黨。

  海外華人最老的政黨，大概是馬來西亞的「馬華公會」，歷史長達六十年，馬華公會在1949年成立的時候，只是一個福利組織，協助華人不被驅逐出國及建立新村的工作，直到1952年才改組成政黨。獨立前後，除了和董教總聯合提呈的華文教育備忘錄之外，「馬華」並無鮮明的鬥爭目標和綱領，對政治平等和公民平等也一概不提。

  「馬華」的政治鬥爭，幾十年以來，不曾超過「巫統」緊緊限定的框架，不管面對怎樣的屈辱，協商路線仍是「馬華」選擇唯一途徑，「馬華」領導人的政治智慧和手腕，幾十年來可說不曾提升。

  「馬華」始終是主流大黨的應聲蟲與仆從。當年大馬華人黃業華曾呼籲「馬華」迅速進行政治改革：「馬華雖然人才濟濟，有多年前務邊競選的知識份子，有多年後意欲上陣的中文系教授，有文采一流政海揚帆的副總會長，有前大學辯才電台名嘴，還有無數博士碩士。可是誰在思考和拓寬馬華的政治論述？誰能跳脫華人政黨為華人的模式，以及華人人口減少的焦慮，提出另一個可行的願景和政綱？」

   他認為，「馬華」作為「華人政黨」，為什麽只能捍衛華人權益？不能擴及到其他族群？為什麽其他族群要由巫統和國大黨來照顧？當一個「華人政黨」不只捍衛華人的權益，當「印度人政黨」不只捍衛印度人的權益，當沙拉越和沙巴的原住民政黨不只捍衛當地原住民的權益，馬來西亞的政治局面肯定完全不同。

  從两個華人政黨的理念可以發現一個有趣的現象。

  新的華人政黨認為沒有一個屬於自己的政黨，就沒有人真正保護華人的權益。華人必須運用當地政治規則，組建代表自己利益的政黨，用合法手段爭取自己應有的權利，发出自己合理的呼聲。亦即華人的黨。

  但老牌的華人政黨却認為華人政黨不能只捍衛華人權益，要擴及容納其他種族。這意味著華人政黨應該變成全民的黨。

  這就產生了一個問題，Ross Meurant先生倡導的紐西蘭華人政黨是屬於前者抑或後者呢？

  因為從歷史觀點看，華人政黨從新創立到成為老黨，都會經歷以上两個華人新老政黨的理念變化。

  所以在紐西蘭組織華人政黨，要汲取它們的經驗教訓。

  如果以為成立一個華人政黨，就可以提高華人社會地位，確保華人權益，與主流平分秋色，參與過問國事，可能會過於理想主義。

  參酌海外華人新黨與老黨的際遇，還有考量華人社區的复雜現實，可以這樣認為，即使成立了華人政黨，擁有眾多黨員與龐大經費，如何創立自己的政治理念？如何整合一盤散沙、分裂對立的各派華人力量？如何在種族與文化的矛盾沖突中立足求存？如何在居住國的政壇上參與運作、发揮作用、產生影響？

  仍然有相當漫長崎嶇的道路要走。

  但是世間的事，若不為之，則永無希望成事。凡事總是要去嘗試的。一如魯迅先生所言，世上的路本來是沒有的，但走上去的人多了，也就成路了。