前時中國大陸海上軍演，媒體報導美俄海軍一號人物，包括上將司令与作戰部長出席觀摩。今年八月紐西蘭海軍在德文波特海軍基地為謝先生（Shiu Hang Che）舉行告別儀式，亦稱他為海軍「一號人物」，這位華人并非海軍上將，只是一個從一九五七年開始，為紐西蘭海軍洗衣服的小卒。

  他在海軍中服務了五十七年，被譽為「軍中傳奇」，備受推崇敬重。戰友中有些人從水兵晋昇到將軍，而他仍然在洗衣服。關於他的回憶很多，但都是一些很瑣碎的小事，生活的細節，這個瘦小華人烹制的美味粵菜，以及熨洗得妥妥當當的軍服等等。

  雖然并無一寸戰功，但一九八八年英女王授他以公共服務勳章，據說他過七十大壽，基地還為他嗚放禮炮，謝先生五十七年的服務，被視為一種守本份的精神，代表勤勉、盡責與忠誠。

  一個人不管在哪里，做甚麼，都應該有這一種精神。這也是紐西蘭價值觀的核心之一。

  「海軍一號人物」使我想起一部電影《白宮管家》（The Butler），一個黑人在白宮里伺候過七任總统，跟謝先生洗衣服一樣，他幹的也是擦皮鞋、更衣、倒咖啡、端盤子一些瑣事。

  有一點不同的是，黑人管家伺候七任總統的同時，美國經歷了種族平等運動，他從不認同兒子投身爭取人權運動，到最終辭職走出白宮與兒子并肩奮鬥。

  一個小人物，人民中的一員，從順從到反抗，在大歷史里留痕，勤勉、盡責與忠誠之外，更有社會良知与追求正義的浩氣。

  人民，是由洗衣工和白宮管家這兩種類型組成的。

  不同文化語境里，「人民」的定義是有很大分別的，在民主社會裡，人民是社會主人丶統治者。

「人民是集體名詞，由選舉人和被選舉人組成。人民是一個獨立經濟體參與政治活動主體人群，人民內部有統治階層和非統治階層，統治階層制憲權源於人民主權丶政黨由統治階層組織，政黨有民主參選人提名權。非統治階層的選舉權源於人民主權，在民主選舉後，民主官，議分權。以上人民內涵和外延組成人民概念。」（引自「百度」）

  在紐西蘭文化語境里，不存在必須與官方保持一致的才被賜以「人民」之名，而異見者或反對者則被剝奪「人民」之名，還定性為「敵人」這種荒謬的事。在這里人民可以自由發表各種意見，保持個人不同觀點，公開批評政府，画漫畫諷刺總理，審核官員的財政收支，閱覽政府文件。

  就因為在紐西蘭，人民是主人，歷届政府是人民選出來的，官權民授，同時還要接受民意監督。總理和國會議員都由人民選自人民，大家都是人民，就此而言，彼此是平等的。所以人們對他們給予尊重，但沒有必要奉承，更不會覺得畏懼。

  「人民」之中，個人才是最重要的，因為人民由個體的人組成，沒有個人，人民焉能存在？！我們每一個人都要明白自己的價值，自己的尊嚴，自己的權益，保持獨立人格，自由思考，在以上這些屬於自己的東西受到侵犯時，敢於抗争，勇於捍衛。有時即使自己沒有受侵犯，但見到他人的權益受侵犯，也要發聲力挺。

  除了至高無上的法律，統治者沒有任何權力褫奪人民的稱號，更沒有權力把另一部份人民視為敵人。有人自稱「愛國」，自居「真理化身」，將與自已不同政見觀點的人視為敵對反動勢力，是另一種文化語境的產物，在紐西蘭是行不通的。

  只有獨立自主的人民，才能讓少數統治者知道，人民是不受愚弄，不可欺侮的，人民才是最偉大最高貴的。

只有這樣的人民，才能受到應有的尊重，像紐西蘭「海軍一號」謝先生那樣，連迎送元首的禮炮也為一介洗衣工而嗚。