那一次游江南，一直遇雨。至無錫游八百里太湖，煙雨濛濛，帆影幢幢，湖畔寒梅綻開，蛙妻手中的紅傘，與游人手中的油紙傘擦身而過，在雨水漬漬的石板道上，留下南國佳麗與江浙美人的傘影。

    在廣州住定下來之後，用的是「梁蘇記」的「遮」，粵人稱傘為「遮」，實在貼切。這種「遮」，彎把如鉤，鋼質傘架，黑色傘布，拿在手里沉甸甸。那時西關街頭，如遇雨天，人手一把「梁蘇記」，滿街密密一片黑色傘花，煞是壯觀。

    「梁 蘇記」遮十分堅固耐用，號稱「純正鋼骨，永久包修」。其時我年少頑劣，街頭持傘，常以手中「梁蘇記」去鋤他人的雨傘，那傘若不是「梁蘇記」牌子的，必被弄 出一個洞來。同學打架，被彎曲的傘把勾住脖子，絕對是一場災難。那時還不知道「梁蘇記」的傘的確是奇门兵器，還有一套「洪佛追魂傘」的武功呢。

  「梁蘇記」創始人梁智華是收買佬出身，「梁蘇記」遷到香港，又做了幾代人。據他的後人講，「梁蘇記」遮之值錢，曾經可作典當，這是獨一無二的。

  六、七十年代，廣州人用的遮質量低劣，傘外大雨，傘內小雨，一陣風可以吹翻，廣州人叫「反遮」。到七十年代末，「縮骨遮」開始從香港流入，被視為珍奇時髦，那時即使不是雨天，也有人拎著一把縮骨遮在馬路上晃來晃去，作為家有「南風窗」（港澳關係）的身份標誌。

  到了南太平洋海島，随俗改用一種直柄彩色大傘，遮陽擋雨。熱帶橫風橫雨，來勢汹汹，惟這種超大的巨傘，方可抵擋。雨中開出一片彩色的傘花，撑傘土著印裔又身穿布拉裇與莎麗，圖案色調千變萬化，宛如一幅色彩斑駁的印象派作品。

  在紐西蘭雨傘必須隨身，皆因此地一日四季，晴雨不定。買過一把全黑隊紀念傘，折疊後裝在巴掌般大的小袋子里，極為便利。

  作為一種生活用品的傘，曾出現在畫家筆下，印象派畫家雷諾阿在油畫《傘》中，描繪了十九世紀男女撐傘郊遊的場景，從這張風情畫中可以一窺傘在歐洲人心目中 的地位。香港《信報》上一篇文章披露﹕斯蒂文森寫過《傘的哲學》，笑談甚麼人拿甚麽傘，從傘上可見此君性格，持絲綢傘者，是偽君子，持格子花紋傘者，即是 紈絝少年，而有一種傘是「右手拿著謊言」的說謊者最愛用的。

  斯蒂文森寫這篇妙文時，還沒有發生文革，否則他可作補遺，世上還有一種傘是獨裁者使用的，那叫做「和尚打傘，無法無天」。

  不久之前，香港佔中民眾以雨傘抵擋催淚彈、胡椒噴霧的震撼場面，一夜之間使雨傘成為一種文化符號，以傘抗命，成為克制与非暴力示威的象徵。平凡的傘，第一 次成為一段歷史的代名詞。盡管人們仍在討論雨傘「革命」還是「行動」，但香港人以無殺傷力的雨傘抗暴的場面，將成為永恆的記憶留在世人腦海。

  令人感慨萬分的是，台灣幾位年輕的設計團隊，從另一角度解讀佔中對立的雨傘革命，设計出外型類似甜甜圈的裝置「傘在這里---Umbrella Here」，使用者在自己的傘上裝上它，就代表傘主向遇雨的路人宣告﹕「你可以過來與我共用一傘！」

  「傘在這里」的出現，使許多在雨中躲避、徬徨的無傘之人，看到了人情溫暖的希望，雨中有某個陌生人願意打傘送自己回家。

  當近在咫尺的香港發生令人痛心的對抗與撕裂，當某些人仍不斷加深這一對抗與撕裂，竭力醜化與暴力化雨傘這一符號。這幾個年輕人以温馨柔情的「共享一傘」宣示為你遮風擋雨的博愛精神，將雨傘形像柔性化，實属宅心仁厚，用心良苦。

  雨傘，可抵擋強權暴力，更能帶給人互助互愛。腥風血雨，冷漠世情之中，小小一把雨傘，可庇天下善良大眾。