紐西蘭作家尼基‧哈格出了一本書，書名只有两個詞，「骯髒」與「政治」，這两個詞也不是第一次被聯系在一起。有人說最骯髒的是政治，也有人說政治最骯髒。

為甚麼政治會骯髒，原因有二，概與政治的基本組成------制度和人有關。

  首先，在一個制度下，政治是通過權力、金錢與民意的轉換而運行的，雖然制度是為防止人性醜惡作怪而設立，但往往對在轉換過程中人性醜惡的劣行防不勝防。

  第二，政治由人來搞，如弗洛依德所言，人本身就是充滿慾望的動物，為了滿足与實現這一慾望，很容易不擇手段，無惡不作。

  紐西蘭政治亦然，它當然不能像本國的大自然一樣，堂而皇之自翎﹕百份百純淨！我早就說過總理、議員等政治人物不是「聖人」，他們一樣會有人性中醜惡的一面，我們選舉這些人，是借重其領導與管理的才能。与此同時我們須要嚴密監督他們，因為政治人物掌握的權力以及其它資源，會給予他們更大的空間与機會，去幹一些鮮為人知的勾當。

  尼基‧哈格的新書，只是告訴公眾，本國政治的骯髒到了哪一個級數。這不能簡單地被理解為左翼對右翼的攻擊，即使作者本人政治立場偏左，又或者另有所圖。但是無論來自左右陣營，只要書中所言非虛，都應該被視為一種極具震撼力的監督！

  如果右翼陣營也有資料，不妨也披露出來，一如之前鯨油网站所做的那樣，再爆更多的堅料，讓公眾知道更多內幕。

  古今中外搞政治者，一定會有對手與之相争，他們争的是甚麼？

在斐濟島土著部落，大酋長用樹皮布綑起自己，體型要比實際增大两、三倍，顯得比一般人更龐大，這還不夠，他手里還拿著一枝圓頭的木棍。一八七四年，大酋長拉空鮑就把這根圓頭木棍献給維多利亞女王，以示臣服歸順，這木棍就叫權杖。

  搞政治者争奪的就是這條木棍。

  為了得到它，不得不用心機、耍手段，政治就是在游戲規則內勾心斗角的結果。紐西蘭的政治鬥爭是否逾越了這一底線呢？尼基‧哈格的書帶給人們的感覺，似乎是玩得太過火了。

  政治鬥爭在非民主國家比骯髒更甚，十分殘酷，輕則入獄，重則喪命。在民主國家則不然，除觸犯法律经審判定罪者，一般在政治鬥爭中落敗者頂多只是辭職下臺而已。我們不反對這一種政治鬥爭，因為每一次有政治人物被揭露過失罪錯下臺，對個人而言輸掉的頂多是政治生命，但對社會而言，這一種暴露無疑是對本地政壇的一種肅清淨化。

但是，如果我們選出的政治人物，不把精力和才能花在治理國家上面，而熱衷於抹黑打擊對手，所用的手段又過於卑劣，那就值得警醒了。

  關於政治人物永遠都會有料可爆，他們的軟肋與死穴在哪里，彼此都十分清楚，除了工作失誤瀆職，無非就是私情与金錢方面的醜事。如果利用政府公權故意洩出資料，假手於人，甚至密謀如何攻訐政治對手，這就是另一種性質的問題了。

  面對書中主角的不同說辭，《骯髒政治》一書作者尼基‧哈格還有很多問題須要回答？書中電邮資料是否真實？出自何處？他不能不攤出底牌！

  書中主角約翰‧基總理、司法部長柯林斯、鯨油网的斯拉特，面對尼基‧哈格的書，也有許多問題須要回答！是誰策划這些對政治人物的狩獵，又是誰提供了擊倒政治人物的子彈？

  一本書或許不致於影響一場即將到來的大選，但對於公眾而言，這本書引起的疑問，依然存在於心。

  也許，骯髒的不是政治，骯髒的是人。

一如張學友唱的那首歌《望月》﹕「人在变獸與妖，面似坦率心在笑」，對照臺上臺下諸君，有多少是這一流人，他們之中誰最骯髒呢？！