《浮生六記》是少年時讀過又放下，老年再讀則放不下的一本書。傳說是沈復之作，卻又由他人在蘇州冷攤上發現他的殘稿，六卷只剩四卷，後兩卷佚失。但讀「閨房記樂」、「閑情寄趣」、「坎坷記愁」、「浪遊記快」四卷，如同閱盡人生，喜樂哀樂都有了，也足夠了。「浮生」這個書名起得好，浮生若夢，大概也是作者沈復的最深感慨。

讀了之後，只覺得人其實都是一樣的，不管甚麼時代，不管甚麼族裔，一個人生下來直至老死，都必須經歷同樣的過程，愛上某人，成家立室，有自己的嗜好与趣味，到過這里或那生的地方，經歷這樣或那樣的波折，然後殊途同歸，離開這個美麗而令人留戀的世界。

都是浮生，都一樣的生命，壽命的長短相差其實無幾，但精彩与快樂的程度往往十分懸殊。

  沈復的經歷說不上十分曲折離奇，他的與眾不同之處，大概是因為他悟出并寫下了一切原來是夢這個道理。光寫下還不夠，俞平伯評說道﹕「即如這書，說它是信筆寫出的，固然不象；說它是精心結摸的，又何以見得？這總是—半兒做著，一半兒寫著的；有雕琢一樣的完美，卻不見一點斧鑿痕。猶之佳山佳水，明明是天開的圖畫，然仿佛處處吻合人工的意匠。」

《浮生六記》的美就在這里了。

我總覺得這個沈復要麼便是根本不存在，要麼就是半人半仙的高士，否則哪里能有如此的胸襟與識見。

再引用俞平伯先生的話來說，就是「求之不必得，不求可自得……莫妙於學行雲流水，莫妙於學春鳥秋蟲，固不是有所為，都也未必就是無所為。」

浮生若夢，這絕妙的境界就在乎乍睡還醒，似夢非夢之間。與外物相遇，不可著意，著意則滯；不可絕緣，絕緣則離。

沈復何幸，得了一位絕好的妻子芸，事上以敬，處下以和，兩人談詩論畫，耳鬢相磨，親同形影。這芸也是奇女子，能說這一番話來﹕「他年當與君蔔築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠遊計也。」

足見有人相伴，不離不棄，乃至幸也。

又，沈復能詩能文，愛花成癬，喜剪盆樹。先精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。雖家境清貧，芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水」。「貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰『就事論事』……餘之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。」

沈復好客，其妻拔釵沽酒，親自下廚「善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。」家中文人雅士，如梁上之燕，自去自來。

沈復會友有四忌：「談官宦升遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。」

讀到這里，只教人掩卷嘆息﹕家貧清寒，尚可拔釵沽酒，一樣可以如此豪爽、風流、澄靜与不羈。

浮生有此一夢，不亦快哉！不枉此生！

浮生，浮生，其妙諦就在一個「浮」字。浮而不定，在世情風雨中飄零，悲喜苦樂由不得自己。

若夢，若夢，其真相就在一個「夢」字。乍睡還醒，似夢非夢，能否成真，更由不得自己。

但做人的清白、自在与雅逸總是你自己的。