一、   人類對於美的認知是十分相似的

        一些東西讓人看了覺得舒服，覺得賞心悅目，這就是“美”了。

        人對美的感知大概是與生俱來的，沒有什麼道理的。

        一 個現象是，人無論男女老幼，不論民族和膚色，也不論其政治及宗教信仰，對於美的感知和情趣都是十分相似的。比如對於山水風光，花草樹木，靚男美女等等，都 有大致相同的欣賞和衡量標準。月季、牡丹、梅、蘭、竹、菊，誰都看著美；夢露、鞏俐作為美女，大概全世界沒有人會對此持有異議。

        正 因為對美有著基本相似的認知，於是人類對於美也就有了共同的語言，於是也就有了交流，於是人們為著追求美和創造美而產生了藝術，產生了繪畫藝術，雕刻藝 術，書法藝術等等。不管是繪畫還是書法，還是其他視覺藝術，愉悅人們的視覺感官，讓人們賞心悅目，便是藝術家追求的目的。

        順便說起，階級論者所言的審美標準的所謂“階級性”，實際是種臆測而已。大觀園裡的焦大，也是愛林妹妹的，阿Q也是愛小尼姑的。

二、   美是多樣的，人的認知也是有差別的

        大 千世界，物種何止千萬、億萬，不同的物種有其不同的形態，而對不同的物種的美，自然也有其不同的衡量標準和尺度。山水有山水的美，花草有花草的美，人有人 的美。便同樣是山，大山有雄偉壯麗的美，園林中的假山有玲瓏剔透的美；男人有強健的美，女人有陰柔的美。這就構成了不同物種審美標準的多樣性、複雜性。儘 管人類對於任何不同物種的美的認知是十分接近，但不同個體的人，對於各種物體甚至同一種物體，其審美的情趣也還是有所區別。有人更愛菊，有人更愛蘭，有人 更愛玫瑰，就是美女，有人更愛楊貴妃的豐腴，有人更愛趙飛燕的輕盈，有人更愛西施的病容。

        即使同一個人對同一類東西，其審美的情趣也隨著時間的變化而變化，隨著修養的提高而提高。人們隨著學識的積累，更能從各種知識中受到啟迪，從各種不同的事物中，擷取美的營養，美的元素和美的情趣，也就提高了審美的品位和層次。

        一個普遍的情況是，人們不再一味追求極致的美，完美無缺的美。而是容忍甚至追求有缺陷的美，拙樸的美，誇張變形的美。所謂大巧若拙、大美若醜，便是此意。不管是書法，還是繪畫，出現這種情況是極其自然的，這與人們對於美的多樣性的追求是完全一致的。

        藝術本來就是人對自然界美的複述和再現。這種複述和再現可以是惟妙惟肖，也可以誇張變形，取其“神”似而犧牲“形”似，甚至若醜若拙，均是常見的藝術手法，得到了社會的認可。

三、   追求醜陋成了當今書法界的時風

        然 而一些人在追求美的多樣性的藉口下，打著“甯拙毋巧、甯醜毋媚”的幌子，卻是在明目張膽地製造醜陋。這些人故意把字寫的歪歪扭扭，亂七八糟，違背了人對書 法最基本的審美情趣，甚至與人類追求美的意願背道而馳。更在當今物欲橫流的浮躁世態影響下，也在當今中國書界一些領導人的推波助瀾下，這種怪誕的書風，反 倒成了滾滾洪流，橫掃中國書法界。這種醜陋的書法，也成了“皇帝的外衣”，成了人人看著不舒服，卻又人人不敢說破的彌天大謊。

        造 成書法界這種美醜顛倒，以醜為美的風氣的另一個重要原因，是學術界對於所謂“創新、超越”這種口號的不適當的提倡。誠然，在任何領域，能夠創新，能夠超越 前人、古人，都是件大好的事情。所謂不想當將軍的士兵不是一個好的士兵。可實際的情況是，能夠創新，能夠超越前人的人是少之又少，何止是百裡挑一，千里挑 一，萬里挑一；而最終能當上將軍的士兵也只能是極少數。人們寫字，也必須抱著一個老實的心態，有一個恰當、現實的目標，把字寫好，能夠讓別人，也讓自己看 著舒服就好，所謂“刻鵠不成尚類鶩也”。在寫好的基礎上，再提高目標，求得創新，超越前人。其實真正的情況是，除非完全刻意模仿前人，每個人的字都有自己 的特色，只要把字寫好，再超越別人，那只是水到渠成的事。一開始寫字，就想著 創新、超越，為此而挖空心思走捷徑，追求怪誕，故作高深，結果只能是“畫虎不成反類犬”了。

四、   字品與人品

       這是一個被人議論了兩千餘年的老問題，普遍認為“字如其人”，“作字先作人，人奇字自古，綱常叛周孔，筆墨不可補”【傅山語】。認為書法只是書者人品的外在表現，書者的奸與忠，正與邪，善與惡，也都由其字表露無遺。

        筆 者以為這種說法有點牽強，人品與字品並不一定有必然的關聯。歷史上的丑角同時又是書法家的也還不少。北宋著名的四大書法家蘇東波、黃庭堅、米芾、蔡京，後 人因蔡京是有名的奸相而將他的名字換成了蔡襄。而害死嶽飛的一代奸臣秦檜也是一個書法家，至今仍在流傳的宋體字，就是秦檜發明的。

        一個情況是，因惡其人而惡其字，因愛其人而愛其字，此乃人之常情。因此歷史上的奸人、丑角，即使字寫得再好，也不能傳世。試想像蔡京、秦檜一類人的書法，誰會當寶貝保存起來傳給後世子孫呢？

        確切地說是人的性格對其書法有著至關重要的影響。性格內向、平靜、溫和者；做事細心甚至刻板、拘謹者；或者是性格活潑，做事不拘一格者；或者是性格急躁，甚至慌張，行事馬虎者；或者是行事張揚，好表現者，所有這些性格，都在他的書法中表露無遺。

        眼前的一個例子是，蔣介石與毛澤東這對冤家對頭，不論成敗，要說人品高低，分歧極大。但就二人的書法而論，都相當地好，不論是崇拜他們的人，還是鄙薄他們的人，也不能否定他們的字。可論及書風，蔣體的中規中矩，毛體的張狂跋扈，不正是他們性格的寫照嗎？

                                                      2012年8月30日於奧克蘭