“神舟”與“天宮”的對接令海內外的華人同胞歡欣鼓舞，但鼓舞之後的反思卻是沉重的。與遊子先生不約而同，我也想到了“文化對接”的命題。

    中國的經濟發展與科技水準已經達到了世界領先水準，而中華文化的發展卻到了一個至關重要的“瓶頸”——如何將西方現代文化與中國的傳統文化“對接”，這個問題從利瑪竇、湯若望走進中國宮廷開始，自鴉片戰爭的炮火硝煙中激化，但直到今天也沒有得到一個明確的，令人滿意的答案。

    幾代中國知識份子都在艱難的進行著這種“對接”的努力：“五四新文化運動”、“文化大革命”、“改革開放”都是這一“對接”的產兒，但都因先天不足或夭折或畸形。鬥膽以愚意蠡測，籠統的講“對接”等於沒講，真正需要厘清的是，我們應該拿什麼與什麼對接。

提起西方文化，就不能捨棄其基督教精神的本質，它的博愛、平等、自由、民主，它的基石是對上帝的敬畏、與自然的和諧以及對人性的內在超越和終極關懷。三權分立、市場經濟都是這棵大樹上的果實，晚清的“中學為體，西學為用”就是舍本求末，希望能夠摘取果實而砍伐大樹所以導致失敗的。

    而“對接”的另一端，我們引以為傲的中華傳統文化，真正審視起來，竟有很多我們未曾認識甚至全然無知的盲區。

    去年看了一部曾在大陸熱播的有關清末民初歷史大變局的電視連續劇，看完後卻令我陷入了深深的迷惘——作為一位業餘研究晚清史並有著作存世的作家，這段歷史在我幾乎是個空白！極力搜索記憶的結果，我終於明白，這段歷史在我們的教科書中曾經被一筆抹去，後來有了隻言片語也是語焉不詳，而今日這類題材的歷史專著在浮囂氾濫的暢銷書的汪洋大海中幾乎如鳳毛麟角。但無法回避的是：這段歷史在兩種文化的“對接”中有如“開天闢地”，我們今天很多的理論濫觴都是產生於那個時代，然而我們整整一代人對那段歷史卻等於白癡！

    還有，所謂“中華傳統文化”的定義是什麼？要知道傳統文化不等於儒家文化，真正的傳統包括“儒釋道”，有儒家的仁義禮智信、道家的天人合一與佛家的以善為本，這三種文化影響了中國社會幾千年，成為構建中華民族文化特別是民間文化、道德的根本要素。所以傳統文化絕不是一尊孔夫子塑像就能涵蓋的，要講“對接”，首先就要對自己本民族的文化內涵有一個全面、清晰的瞭解，知道什麼是精華，什麼糟粕，舍此全是空談。

如果我們對“走向共和”，對“五四運動”和“文化大革命”的瞭解只是一鱗半爪，整個民族對這些重大歷史事件集體“失去記憶”；如果我們的教科書還在繼續製造著眾多的歷史盲點和假話空話；如果我們的知識精英不能徹底批判和擯棄文化犬儒主義；如果我們的社會大眾還跟在某種權威、媒體的聲音後面人云亦云山呼萬歲，恕我直言，所謂“兩種文化的對接”在我們這一代是徹底的Out了。