本尊佛的显现

有人问我：「密教的开悟，到底是怎么一回事？」

我答：

「分两部分来说吧！」

我说：

身——即是本尊佛的坛城。

语——即是本尊佛的咒语。

意——即是本尊佛的观想。

这三大因素的结合，配合了「手印」，等到一切成熟了。

本尊佛就出现了。这就是相应法。

第二部分：

由修「宝瓶气」，气通「中脉」，升起「拙火」，燃烧「明点」，由燃滴作用「开五轮」，五佛五金刚显现。

此中有：

「拙火法」——升起拙火。

「明点法」——燃滴作用。

「无漏法」——四喜。

初喜。

胜喜。

超喜。

俱生喜。

在「俱生喜」的空中，本尊佛就显现。本尊佛的显现，是烟，是火，是光，是报身佛的庄严身相。

有人问我：

「密教的开悟，并非直观见佛就是开悟，而是直观见佛后，明白了宇宙真理，这是原本就有的，无得也无失，没有得到，也没有失去，是不是？」

我答：

「是的。」

来人问：

「那为什么要如此精进的修密教？」

我答：

「如果不精进的修，是无法正确的认明，无得也无失的。」

我在前文中曾如此比喻：

木头。

钻木。

手。

用力旋动。

终于生起了「火」。

「火」不在木头中，「火」也不在钻木中，「火」也不是手，「火」亦不在旋动中。但，这些因素配合，「火」就产生。

「火」象征「佛」。

「火」象征「光」。

「火」象征「开悟」。

如果你能够深入密教，就可以明白「五方佛」、「五大」、「五阴」、「五毒」、「五蕴」、「五智」、「五空行」、「五明妃」、「五种子字」的互相关系了。

然而，我深深的明白，「意」仍然是密教的中心。

「意」成了器世界。

「意」可以创造及毁灭。

密教要用「意」，直到在「意」中，而不知有「意」。

才算「开悟」！

 

 

浪淘沙

和文扬《贺虎年新春》

凌玉海

 

多彩人生中，淡淡浓浓。

百年之后原是梦。

无数英豪何处去，消影灭踪。

你我寅虎同，萍水匆匆。

续缘相交夙情重。

庚年惊见办一报，顿时生风。

 

 

（附原词）

浪淘沙

贺虎年新春

文扬

 

绿野烟波中，南国雾浓。

一年一度春节梦。

风追云走何处去，汉鼓秦钟。

岁末年年同，歌舞匆匆。

天回地转虎年重。

忽见一纸联合报，平地惊风。

(原载2010年2月16日《新西兰联合报》)