參加了由“和統會”秘書長黃乃強（遊子）先生倡議的“奧克蘭兩岸同胞漢字座談會”。雖然因事中途提早離開，也有不少感觸。

     遊子先生是印尼華僑，早年囘大陸就學於著名學府南開大學，改革開放之初到香港，曾參與早期電腦處理漢字的研製工作。根據遊子先生的年紀，他當然經歷和感受過當年印尼政府排華、禁用華文等情況。出於一個海外赤子之心，一個曾經感受過中華文化被貶斥甚至褻瀆之悲傷的人，又由於他所學的專業，由於他謀生中從事過的事業。這一切也許就是促使他像愛護自己眼睛一樣熱愛中華文化的原因吧！更使遊子先生對漢字的觀點，沒有把繁體視爲“非我族類”，同時絕不排斥簡體。這樣持平的觀點，如此拳拳之心，實在值得我們贊許、支持，而不必對之有任何疑惑。

      由於衆所周知的原因，今天的漢字的確出現了兩個有差別的“體系”（這種稱謂不一定準確——因爲筆者絕非專家）。在中華同胞之間爲此有了爭論，有時還非常激烈，甚至很容易政治化。

      以至今天人們談及中華文化，論及漢字往往深挖歷史緣由，尋找最細膩的根據，你贊成“簡”；他贊成“繁”。都能說出各自的理由而都不能説服對方。都改變不了目前現實情況，也改變不了對繁簡的各自應用。人們都有類似經驗：由於事物的兩面性，許多事情是誰也説服不了誰的。尤其涉及到時間長、過程複雜又帶有政治色彩、與衆人有關的事情。你可以暫時用權勢甚至武力把對方壓服，但一旦對方翻過身來，只要沒有了這一壓力，他還是要堅持自己的見解！

      幾十年以前，中共的外交政策就提出著名的“求同存異”一說。也因爲貫徹了這一原則，取得了不菲成效。即使稱爲一國之內的問題——意圖解決兩岸問題的“汪辜會談”不也是依此原則纔有“一中各表”嗎？不正是因爲國民黨重新上臺之後，再次確認“一中各表”纔有了今天兩岸良性互動的開端嗎？

      所以“求同存異”也就成了有理智人類的明智選擇。解決臺灣問題，包括“繁、簡”的爭論，需要的正是這一原則。尤其目前左、右兩岸的領導人均希望遵循人類和平解決問題的原則。更何況以目前的電子技術，如南太兄引自維基百科的陳述：“簡繁雖有差異，然常用漢字的個體差異據統計還不到四分之一。加上電腦技術和輸入程式的迅速發展，兩種字體的距離不是越來越遠，而是越來越接近，所以兩岸的識正書簡，或者識繁用簡等等，都不存在不可踰越的障礙，兩岸各有不同的人研究出動態組字這新興技術，這技術簡單的來說，就是藉由資訊科技重新解放漢字原有的生命力：任何漢字都可以由基本的百來個字根（也就是漢字的字母）以二維編碼的方式即時合成為漢字，簡單的理解，就以前面的中央處理單元來說，可以形聲的原則創新單字：「電心」，既有效率，且本身表意，學過百來個字根的，就可以知道它代表甚麼，再賦予一個讀音（通常與心同音），如此這般以此類推，就可以一次解決漢字形音義以及成本高的等等問題，使漢字與西文站在同樣的資訊平等點，甚至因表意的特性比起西文更佔新時代資訊處理的優勢。”可見一切分歧都會迎刃而解的。

      今天；我們有“一中各表”，其實兩岸主流都不排除希望最終“交匯於一個中華民族”。

      還是今天；難道我們就不能“兩體並存”而希望最終“交匯於整個中華文化”嗎？

       如果把上面兩句話抽其精華，放在一起就變成：

                   一中各表，交匯於一個中華民族。

                   兩體並存，交匯於整個中華文化。

      我們遠涉重洋，卻關心國家民族的前途。為中華每一件事瀝血嘔心，實在可嘉也很必要。雖然我們也許感到：好像冥冥之中，有某種力量在帶領社會前進。例如：文革時期誰能想像到今天中土的景況呢？人類只要學到了先進的理念就能反敗爲勝！聰明的後人縂會解決困難，歷史定能磨煉出合乎邏輯的結果，上帝無疑會給我們合理的定奪！人們有時就沒有必要什麽都那麽擔心，以致什麽都有意無意涉足插手了。（19/07——09）