- 中文名
- 空山灵雨
- 外文名
- Raining of the Mountain
- 类 型
- 剧情、动作、武侠、古装
- 出品公司
- Lo&Hu Company Productions Ltd
- 制片地区
- 中国香港
- 导 演
- 胡金铨
- 编 剧
- 胡金铨
- 制片人
- 胡树儒
- 制片人
- 胡金铨
- 片 长
- 120 分钟(完整版)
- 上映时间
- 1979年7月11日(中国香港)
- 对白语言
- 普通话
粤语 - 色 彩
- 彩色
- 电影分级
- 第Ⅰ级
- imdb编码
- tt0192213
明朝中叶,三宝寺住持智严(金昌根饰)自知即将圆寂,遂安排选拔衣钵弟子。僧俗人等窥伺镇寺佛经《大乘起信论》已久,各怀鬼胎。智严放弃正直谨慎的三弟子慧思(秦沛饰),将衣钵传给来此剃度不久的流犯邱明(佟林饰),邱明成为众矢之的。施主文安(孙越饰)雇佣飞贼白狐(徐枫饰)盗经,被邱明率众僧拦下。邱明告知众人:经盒中根本空无一物。文安羞愤交加,落崖而死,白狐出家为尼。邱明为除祸端,将经卷付诸一炬 [1]。
演职员表参考资料 [2] [7-9]
角色介绍参考资料 [18] [24] [25]
1.《郊游》 2.《夜宴迷舞》 3.《慈心救世》 4.《冥冥之爱》 5.《喇嘛过山》 6.《山中仙境》 7.《感天地》 8.《序曲》 9.《序曲》 10.《夜探》 | 所属专辑:《山中传奇/空山灵雨-音乐组曲》 作曲:吴大江 发行时间:1979年 [17] |
- 该片中物外居士原型是《维摩诘经》里的维摩诘居士 [18]。
- 扮演老年主持的韩国演员金昌根并非演艺界人士,胡铨因为他的胡子长得好,遂请他来拍戏。因为他不会说中文对白,所以拍戏时胡金铨只叫他数数字 [13]。
- 胡金铨曾披露,在片中扮演和尚的一百多名群其实是囚犯,甚至还有些精神病院的病人,很难控制。囚犯本是光头,扮演和尚比较容易,但韩国制片方故意隐瞒,把剃头费也计入了成本中 [16]。
- 该片拍摄时辗转于多个外景地,每次转移地点,胡金铨还要计算日照时间,因为不同地点的日照时间长短也不同,会影响拍摄 [16]。
胡金铨认为权力对人是非常有吸引力的东西。只要有权力就可以过比他人更好的生活,这是人喜欢权力的原因之一。但是,胡金铨认为除此之外,权力本身也很吸引人。他之所以把佛寺内的权力斗争写成故事,就是想写出这一点。和尚吃素,没有性生活,之所以还想得到权力,这说明权力本身很吸引人 [4]。
胡金铨曾表示,该片故事素材与禅宗六祖慧能有关。一是弘忍传衣钵给慧能,这对应了片中智严法师传衣钵给新剃度的邱明;二是慧能决定自他开始不再以传袈裟的方式传承住持之位,只传“法”,对应片中邱明烧毁三藏手抄《大乘起信论》,而将印本广传世间。片中被争夺的宝物三藏手抄《大乘起信论》是胡金铨杜撰的 [12]。
胡金铨的影片多以明朝为故事北影,他本人对明朝的历史典故、典章制度和服装佩饰下了很深的工夫。该片中虽没有谈及明朝的历史事迹、人物,佛教寺院的建筑、制度与僧人服装也没有明显明朝特征,但将军王纪和指挥张诚的官服体现了明朝的历史背景 [10]。
胡金铨构想《空山灵雨》始于1974年,正好是刚刚拍《忠烈图》之后。他在1977年春天写好剧本,并于同年5月、6月两赴韩国看外景,影片拍摄于同年8月开始,一直拍到1978年4月,又于9月再拍剩下的部分 [5]。
该片中的寺院全部为实景。为拍摄该片,胡金铨相看了大小二十多个韩国寺院。之所以选择韩国而非中国内地,一是因为政治原因,如果在内地取景拍摄,作为香港人的胡金铨可能再也不能去台湾 [14];二是韩国寺院与中国寺院很像,而且不太大,建筑物集中,方便电影拍摄。该片中的三宝寺是在多个韩国寺院分别拍摄后剪接组合而成的,因此呈现给观众寺院空间很大的印象。如文安、白狐随僧人进寺门的镜头用的是海印寺,镜头中寺门牌坊的匾便写着陕川郡的“海印寺”。物外居士出场的场面用的是庆州的佛国寺。三次典礼的场地用的是首尔的宗庙。藏经楼则用了两个场地——海印寺藏经楼与韩国民间古建筑“三十三间楼” [11]。
胡金铨对海印寺的藏经楼非常中意,因为那里收藏着81258块大藏经,是韩国的国宝。他原计划在那里拍摄作为所有与片中藏经楼有关的场景,也取得了寺方同意。但是,当剧组到海印寺藏经楼拍摄时,寺方却下令不准拍。胡金铨在接受采该时曾说,剧组用钱买通了看守藏经阁的僧人,才能进阁拍摄拍了几个镜头。其他三宝寺藏经楼的镜头全是在三十三间楼拍的 [11] [13] [15]。
该片最后在山中争夺被盗佛经的戏是在韩国雪岳山拍摄的。胡金铨回忆说,那里有很多积雪,非常寒冷,剧组拍得很辛苦。在雪岳山拍摄时,剧组的制作人员和演员都是沿山路徒步上山。由于要抬摄影器材上山,所以大家早上五时出发,到达外景地时已是九时,然后才能开始拍摄 [16]。
网站 | 评分 | 参评人数 | 统计截止日期 |
豆瓣 | 8.4/10 | 20564 | 2024/9/15 [26] |
正面评价
该片显示出比《山中传奇》更为完整的对佛法的理解与阐释 [19]。正如影片片名给人的感觉一样,功夫、武侠在片中只是点缀,参禅悟道才是精髓,该片传递的佛禅韵味,对后来的《卧虎藏龙》等武侠片都有深远影响 [3]。(《北京晚报》、《北京日报》综合评)
该片不适合那些期望动作与对话在片中占很高比例的观众,但耐心的观众会在这个寓言般的故事中找到很多乐趣。该片曾被宣传为偷盗类型的电影,但最终与其说该片讲述的是关于偷窃的故事,不如说是关于道德正义 [20]。(《好莱坞报道者》评)
与《侠女》相比,该片的剪辑更简洁明快,单以动作与剧情的发展而论,剪辑上几乎可以说无懈可击。在画面上,比《侠女》更清爽而均衡。《侠女》中的画面常常又有芦草,又有飞絮,又有夕阳,又有人物,素材繁杂而拥塞。如果其中的结构稍有失衡,就破坏了全部美感。这种现象在《空山灵雨》中改进了很多。譬如有的镜头只有夕照不及其他,有的镜头只摄一壁长墙或庙中的润庭、石阶,感染力反倒更为强烈。该片中的音响远较《侠女》为优。特别是京剧锣鼓的运用很能启发场景的气氛,并非是耍花枪 [21-22]。(台湾剧作家马森评)
负面评价
以情节而论,该片相比《侠女》并无明显改进。影片的双线剧情几无主副轻重之列,让观众不知道应该多关切盗经,还是应该多关切夺权。胡金铨对高潮的处理常采用“一波未平一波又起”的方式,该片也是如此。片中有好几次让人以为该结束了,结果又延长了下去。这样的故事真可以无止境地延长下去,那也就没有结构可言了。该片的主题较《侠女》更易于掌握,但遗憾的是作者未能好好掌握。很明显作者在片中是要描写揭露人性中的贪欲,盗经是为了贪财货,夺位是为了贪权势。但要使主题明确,首先须合理而不矛盾,其次须尽量突出主题。然而,该片对主题的解说不太合理。如果能减少一些盗经的你追我赶,多增加描写邱明这一人物的篇幅,不但容易突出主题,同时很可能为中国电影创造出一个难忘的人物出来,影片在思想上也就不空了 [23]。(台湾剧作家马森评)