我到了北京之十四：潭柘寺

「戒台寺」與「潭柘寺」之間的距離大該是十公里左右，開車一回兒就到了，「潭柘寺」坐落在京西門頭溝區，潭柘山寶珠峰前，距北京四十多公里，初建於晉代，西元二五六到三一六年，是北京現存最古老的寺院。

「潭柘寺」周圍方圓百餘裏，東至通州區、西至房冊，南至良鄉、北至延慶、都是該寺的勢力範圍，這裏八面環山，九峰擁立，形成了一個小小的山窩平原。小平原上古樹參天，佛塔林立，在一片鬱綠當中，掩映著寺院的紅牆，這座歷史悠久的潭柘古剎，在這秀麗的山林中度過了千餘年。「潭柘寺」不僅寺院歷史久遠，而且環境優美。寺內名木古樹繁多。所以人們常說：先有潭柘寺，後有北京城，廟中一進門就可以看到這付對聯。

自古就有「潭柘寺」的和尚數不清的說法，傳說中該寺有名的和尚有三千，無名的和尚有無數。過去「潭柘寺」周圍有三六五個村莊，所產的糧食，專供「潭柘寺」的和尚吃用。據說「潭柘寺」和尚一天所吃的糧食，是一個村莊所產糧食的總和。因此有「潭柘寺的和尚，一天吃一個村莊」的說法。

「潭柘寺」銅鍋是很有名的，天王殿東側院院內地爐上有一口青銅鑄的銅鍋，直徑一點八五米，鍋深一點一米，是昔日僧人做菜用的。以前共有三口鍋，這是最小的，在東跨院北房西次間，現在還有一口較大的鍋，直徑四米，深二米，一次煮粥能放米十石，由於鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。這兩口鍋都有「漏砂不漏米」之說。鍋底有「容砂器」，隨著熬粥時的不斷攪動，砂石沈入鍋底的凹陷處。

據該寺志和碑文記載，該寺初名「嘉福寺」，唐代叫「龍泉寺」，金代叫「大萬壽寺」，明代又復叫「嘉福寺」，清康熙三十一年，西元一六九二年，改名「岫雲寺」。「潭柘寺」之名，雖系俗稱，卻名傳遐邇。寺內有潭柘十景：九龍戲珠，雄峰捧日，千峰拱翠，平原紅葉，迤裂├耍瑢訋n架月，禦亭流杯，殿閣楠薰，萬壑堆雲，飛泉夜雨。寺內之泉終年潺潺，供養著千名僧眾，素有「潭柘以泉勝」之贊許。「潭柘」二字的由來是因為；廟後有龍潭，廟前有柘樹。

在行宮東院門外約二里的北山上，有龍潭。沿途有海蟾石，高七丈餘，遊人可在此歇腳，飽覽山中美景。龍潭周圍有石欄，中為水池，池邊有一龍頭，泉水自此流出。遊人以銅錢投向龍嘴，中者，主萬事如意。因此潭內每日銅錢不絕。龍潭週圍的其它建築惟存一亭。現在，池內新雕一石龍，盤踞池中，成為一處名副其實的龍潭。據記載，原來山坡上有「柘樹千章」。後來只剩廟前幾株，最後也枯死了。

近年來又補植新苗，以滿足遊人之興。此樹週身是寶，根莖能去風利濕，活血舒筋，能治療風濕性關節炎。柘皮能補腎涼血，藥名叫「柘木白皮」。莖葉能治癤子，果實能清熱、涼血、活絡。柘木可做美觀家具，傳說柘皮還能治婦女不孕症。

寺內的景觀大致上可分為；中路：山門外有一座三間四柱木牌坊，額曰「香林淨土」「翠嶂丹泉」。過牌樓即石橋，橋後為山門，山門門額上有「敕建岫雲禪寺」是康熙皇帝手書。門殿內塑哼哈二將，即二金剛力士。山門內第一進院落是天王殿，殿中供彌勒佛，背面塑韋馱像，威風凜凜，其位居四大天王、三十二將之首，兩側塑四大天王。

大雄寶殿位在天王殿後，殿堂高大，富麗堂皇，為全寺建築之冠。上簷額「清靜壯嚴」是康熙皇帝手書的，下簷額「福海珠輪」是乾隆手筆。殿中塑釋伽像，其左為阿難，其右為迦葉。

大雄寶殿殿頂的鴟吻，高二點九米，色彩鮮艷，東邊之吻已破碎，經修繕後，已將百餘塊碎片拼貼復原。傳說鴟吻是龍子之一，在一次風雨之夜，曾躍躍欲飛，僧人忙將它們鎖住，並插一劍。今吻上「鍍金劍光吻帶」，是康熙皇帝所賜。據說這兩個殿吻是金、元時的遺物。大雄寶殿後面是齋堂院。齋堂是和尚們吃飯的地方。

堂後為三聖堂，供三聖佛。現在這兩個建築都已拆除，現在只剩下院中四棵引人注目的大樹；兩株娑羅樹和兩株銀杏樹。娑羅樹現圍以石欄，稱為佛樹，已有數百年樹齡。兩株高大的銀杏樹東為帝王樹，西為配王樹。樹名是乾隆所題。據說清代每一帝王登基，這個樹的樹根都會生一新枝，然後與主幹合攏。宣統登基時，只發了一個幼弱的樹枝。銀杏樹為雌雄分株。此院中兩株全是雄株，不生果。

東側行宮院內兩棵，又都是雌株。中路的最後一層殿宇是毗盧閣，高二層，木結構，有康熙手書「毗盧閣」的匾額。屋面造型奇特，飛脊前圖案是「遊龍戲珠」，飛脊後圖案是「鳳戲牡丹」。鴟吻前圖案是「降龍戲珠」，鴟吻後是「百鳥朝鳳」。

往西走則通往西南齋和楞嚴殿，該組建築是西路最前端的建築。楞嚴殿已拆除。殿內原供楞嚴佛。佛前有玉笛和花瓶。瓶內曾有康熙、乾隆二帝所留芭蕉扇各一柄。現在已經沒有了。戒台是和尚們受戒之處，其形制與戒台寺之戒台相似，只是體積小。臺上有釋伽牟尼像，像前三把椅子，兩側各有一長凳，是三師七証的坐處。

觀音殿是西路最後一座殿宇，殿前額有乾隆書「蓮界慈航」四個字，殿內供觀音、善才、韋馱天王等，觀音像前有忽必烈一家四人塑像。忽必烈的女兒妙嚴公主，原是一員戰將，後來出家，每日來此膜拜，十分虔眨�久而九之，把磚磨透，留下公主拜磚的遺跡。萬歷二十年，西元一五九二年孝定太后將拜磚傳入宮中觀賞，後送回寺內並厚賜。在觀音殿西側是龍王殿，殿前廊上有一石魚，長一點七米，重一百五十公斤。看似銅，實在是石頭，擊之可發五音。傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。後來人間大旱，玉帝賜給「潭柘寺」消災。

一夜大風雨時，石魚從天而降，摔在院中。當時輪廊已不清，經僧人雕修後，才成此樣。傳說石魚身上十三個部位代表十三省，哪個省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。除上述建築外，西路還有文殊殿、大悲壇、寫經室等。往東走，則是庭院式的建築，清朝時是行宮院。前部有延慶閣和竹地，竹地內種植名貴翠竹。有「金鑲玉」和「玉鑲金」之分。中部是財神殿萬歲宮和太后宮，後部為方丈院，院內有雌銀杏兩株，再後面則是方丈室。

在方丈院東側、竹地之北有一座流杯亭，該亭正名猗犴亭，亭內地面為一巨石，地面水槽呈龍虎形花紋圖案，在此飲酒可體會曲水流觴之樂。舍利塔在東路最後，舍利梵文之意為「身骨」。塔前兩株古松如鳳凰起舞，即十景之一的「雙鳳舞塔」。塔後牆上有金碑，上刻七律一首。地藏殿、圓通殿，二座殿宇分別在舍利塔之東西。地藏殿東有寶座，是乾隆休息之處。從此殿東北，出門上山去以去龍潭。山門外的左前方是和尚們退休養老之所，稱安樂殿，現在是飲食服務區。山門外往南，順山路而下，有塔院。

院中有金、元、明、清各代和尚塔數十座，風格不同。此處之塔均為寺中地位較高的和尚墓塔。其中最早的一座是金大定十五年，西元一一七五年建的通理禪師塔，此地的妙嚴師塔也有七百多年的歷史。

有關「潭柘寺」的傳說很多，主要有﹔一、西觀音洞：該洞也叫活佛洞，在觀音洞南。清同治、光緒年間有高僧因亮，能治病消災。講經時有虎聽經，後來虎被感化，不食生靈，餓死洞中，該洞曾於一九八二年進行修繕，洞內有甘泉，泉邊有石虎守衛。二、舍潭為寺：相傳「潭柘寺」原是一個深潭，內有海眼，潭中有龍居之。華嚴大師，他是唐武則天時的名僧，住在幽州城北，全城都能聽見他誦華嚴經的聲音，被稱為潭柘寺的第一代祖師，曾來此講經，潭中之龍也聽經，因有所感悟，願舍潭為寺，一夜龍飛走，龍潭遂成平地，水中湧出兩個鴟吻，後來置其於大雄寶殿主脊上。

在「潭柘寺」的參觀券上印有「皇家第一寺院」的字樣，可見此寺的來歷了。下山時，我在路旁看見許多小販，賣的是很大的鵝蛋及小鳥，過去在廟前，我看到的都是賣放生用的烏龜及麻雀，在這兒賣的卻是觀賞用的鸚鵡及煮熟的蛋，這種情況可能是與兩地的文化差異有關吧。