将60岁的《雨霖铃》视频发上网，收到非常多的留言，令非常多人惊奇和意外的是参加中国首届经济学工作者联谊周照片。

http://aus-nz.net/new/?p=26737

首届联谊周是中国社科院于1992年10月在北京举办。会标都写得歪歪扭扭的，比我组织举办的会议会标都差。突显改革开放十来年，其理论基础的仓促，就是会标几个字也写得非常仓促。我拍的一张主席台照片显示，挂完会标的木头梯子没有来得及撤走，足见会议组织者的仓促！这还不算啥，就短短的十来年，国家领导人更迭得更仓促！非常规地更迭了4任，华国锋-胡耀邦-赵紫阳-江泽民。

我的一位红颜知己老同学评论道：这张“照片可与草台班子媲美”！真可谓是区区几个字，愈觉意味深长。其杏眼独具、一语道破了我取景视角的天机。

在一个穷凶极饿要“被开除球籍”的国度，改革开放到底怎么搞，国家领导人都没有完全开智，更不用提周边芸芸众生的开智了！

很可能我是参会的最年轻学者，或最年轻之一吧，那一年刚满30岁。

在会场上只有我一个人背着自己的上海产海鸥相机老油条、大剌剌地对参会人员从左拍到右再从右拍到左再从后拍到前，俨然像个似乎久经风月的记者。会议的组织者至始至终都没有对我进行盘查。若是我来组织会议早就进行盘查了。这也就是我的认真和敏感曾经能从组织会议的主席台上揪出冒充中央部委领导人的缘故。

当年照相不像现在有非常方便的数码相机或手机，要买胶卷然后冲洗。一卷36张，每张若只冲洗一张照片，照一卷柯达需$40-45元人民币，这对当年许多人只有一两百来块月工资来说，非常昂贵。会议组织者都没有拍照留档，就知当时大家的生活水准之低。故这次会议，我无意之间拥有了没有授权的独家拍照权。当然合影是当天非常多人要求，会议组织者临时安排请照相店来拍照的。大家很客气，给山沟沟里出来的我这个乡巴佬一个很好的第一排中间位置，也就是当今娱乐圈挺时髦的网络流行语—C位或客气点说是C位的隔壁邻居。但从数学的量化准确性上来说绝对就是C位，因为是第一排左12或第一排右12。

参加会议的都是当年改革开放十来年对经济体制和政治体制改革有独到见解的大咖，如：王梦奎、苏星、李京文、高尚全、张卓元、何伟、陈吉宁、周小川、樊纲等等等等如雷贯耳的中青年新生代。

当参加过北伐战争的老战士、任新四军财经部副部长，中共建政任经济最发达的华东区财经委秘书长、国家计划委员会副主任、1955年当选社会科学学部委员、后成为荣誉终身学部委员、已84岁高龄的第一代经济学家骆耕漠先生拄着拐杖颤颤巍巍地走进会场时，全场对这位在改革开放这个全新课题面前依旧具有“老汉不让年轻人”的新观点和才智报以热烈的掌声！

我是带着非常多问题与会的。比如:

1）除去那些虚头巴脑天花乱坠的务虚形容词文字，“资”和“社”的准确数学定义是什么？

2）有哪些特征即属于“资”又属于“社”？

3）有哪些特征即不属于“资”也不属于“社”？

4）同理，针对“市场经济”与“计划经济”也有上述1)-3)的类似三问；

5）针对“民主政体”和“专制政体”也有上述1)-3)的类似三问；

6）“一党制”一定是专制么？若是，日本就是自民党天下的一党制，为什么日本是民主政体呢？

7）By 6），如果我们党容许毛派、刘少奇派、林彪派、“四人帮”派等等派别同时存在，也就是党纪不容的“分裂”存在，是不是就是“民主”呢？

………。

我的问题晕死他们了！没有一位学者能给出在逻辑链上能站住脚并令我满意的答复。

我很想见见年纪比我大一些的王建，他是国家计划委的学者，他针对我国百姓从贫穷封闭走向改革开放阶段的消费能力不足而生产能力会很快过剩的问题提出的“两头在外，大进大出”的鬼才战略被写进了赵紫阳的政治报告。他没有参会。后来我们在另一次全国会议上相见。

中国社科院副院长刘国光讲座的观点：计划经济固然存在效率和激励问题，但是市场经济的缺陷也当为人所重视，不可从一个极端走向另一个极端。“完全让看不见的手来调节，不能保证社会公正协调发展，在坚持市场取向革命的同时，必须有政府有效的调控干预加以纠正，有必要的计划协调予以指导。”

刘的观点点到了经济学的核心难题：市场和计划的关系。虽然引起学术界的大震动，但对我来说不够新奇刺激。由于没有建立非常准确的数学定义，故只能停留在“市场和计划的关系”这种务虚的初级文字论述上。

我给他拍了两张照，尤其是他的手指头非常干净。为什么要拍刘副院长的手指头，容我下面慢慢道来。

这次会议，我最感兴趣的是要去听听中央党校特级教授王珏的讲座。在过去乃至现在，中国正教授分为4级，最高为一级教授，那是凤毛麟角，通常是自然科学的两院院士，社会科学领域极少极稀缺。现如今大学有教授不足为奇，但大把的大学没有一级教授也不足为奇。而王珏很高的可能是全国尤其是社会科学领域绝无仅有的特级教授。

除了他职称的极特殊性吸引我外，他不像其他的许多社科学者只会机械地查找教条和套搬套用教条，王珏教授会逻辑推演，故很对我的尿性！在当时的中国经济学界，有一种现象被称作“王珏现象”，就是，王珏的经济学观点和理论，一般要等三至五年后才被认可。也就是说，王珏是一个观点超前的经济学家。

他在1986年提出的“社会主义应使无产者变为有产者、投资者”给我印象最为深刻。

根据理论家马克思、恩格斯1847年12月-1848年1月撰写的《共产党宣言》，共产党捍卫和代表无产阶级的利益。无产者不论通过非和平或和平的革命或变革取得进步的标志是什么？就是成为有产者，继而成为投资者。因为老马说：“无产者失去的是锁链，得到的是整个世界。”世界都得到了，怎么不是有产者、投资者呢？那么共产党要不要代表这些有产者的利益？也就是所谓新生资本家的利益？总不能穷的时候代表，富了就不代表，但破产了变成无产者了又代表，岂不是瞎扯？

故共产党要代表先进生产力的发展要求，这不就是14年后的2000年2月江泽民先生提出的“三个代表”理论吗？

马克思对资本主义的剖析批判被证明很多都是正确的和有预见性的。老马在其专著中非常超前地提出了包括累进所得税；废除童工；免费的公共教育；运输和通讯手段的国有化；通过国家银行集中信贷；扩大公有土地等等策略极大地影响了世界经济理论。

第一次世界大战的爆发，特别是俄国列宁领导的暴力十月革命，强烈刺激了西方资本主义工业革命宗祖国—英国在二十世纪二十年代相继迅猛产生出了福利经济学、凯恩斯经济学理论的发展。“私有产权”是资本主义的最本质特征，而福利经济学、以及以财政、货币、税收、利息、金融等为控制手段的凯恩斯经济学是不是颠覆了或局部颠覆了资本家的所谓“私有财产神圣不可侵犯”的资本主义最核心的社会契约准则？而且这种颠覆是在国会订立新法后被强制执行新的社会契约。这些过程和行为是不是都属于社会主义范畴？属于计划经济的范畴？属于以计划经济为主来控制社会的范畴？是不是马克思的“剥夺剥夺者”的一种兑现或局部兑现模式？

《共产党宣言》与马克思的《资本论》（德語：Das Kapital）第一卷一起2012年由德国和荷兰两国联合申报，2013年被联合国教科文组织列入International Memory of the World Register(国际世界记忆登记册)。这些都是后话。

https://en.unesco.org/memoryoftheworld/registry/481

https://en.unesco.org/sites/default/files/netherlands_germany_karl_marx.pdf

我在会中问了另一个问题：马克思在文中预测人类社会会进入一个没有私产的共产主义社会，而无产者的成功是成为有产者，那么这些有产者怎样才能自觉自愿地放弃自己的私有财产进入到共产主义社会呢？否则不就是非和平或和平的革命或变革的不断重复？

他没有直接回答我的问题。

这些年我也时不时地想这些问题，2016年到了德国还专门去了老马的故居找灵感，并特意在故居茅房老马尿过的坑里拉了一泡尿，总算是与老马尿在了一起。但还是没有想明白老马的预测。

在新西兰只要有闲暇时间，我时常会到一树山、美洲杯帆船俱乐部散散步，树下乘乘凉，海边吹吹风。有一天我瞄了瞄脚下的草地，望了望眼前的风景，突然来了灵感：

1）地处奥克兰黄金地段的一树山公园、以及新西兰海边最大的Harbourview Park(海湾公园)，这两处巨大地产按市场现有的价值富可敌国或富可倾城，若给其各自的家族继承，这两个家族啥事都不用做，都是能上世界排名榜的富翁，几十辈子都吃不完。但这两处地产的主人却将价值连城的私产捐给公众分享。没有人把刀枪架在他们的脖子上要求他们放弃私产，他们自觉自愿地放弃私产，是不是老马预测的共产主义社会公民思想的冲动、萌芽或先驱？

2）从小到大在新西兰接受教育并走进社会的华人小孩中，已经有些小孩挣来的财富不肯留给父母而是热衷于慈善事业，他们认为其父母的财富已经足够了，不需要更多了。他们的作为已经与其父母的所谓孝顺思想观念产生了冲突。但这些小孩的价值观是不是隐隐约约有那种“共产主义社会公民思想的冲动、萌芽或先驱”的迹象？

有人说共产主义社会是乌托邦，过去我也认可这个说法，但我绝不是看人脸色的人云亦云，而是逻辑推演出“无产-变革-有产-被变革”的没有什么进步的“不断重复”。而现在我突然朦朦胧胧地意识到：穷人是不是真的会限制了自己对那些生产力发达的先进有产者境界的想象力？

3）1863年5月22日，社会主义活动家斐迪南·拉萨尔创立了“全德意志工人联合会”。1869年，奥古斯特·倍倍尔和威廉·李卜克内西创立“德意志社会民主工党”。在卡尔·马克思的斡旋下，1875年5月22日—27日，两个组织在哥达召开大会，合并为德国社会主义工人党，并通过党纲—哥达纲领。马克思因此创作了另一著名著作《哥达纲领批判》。文中详尽的阐述原始资本主义向社会主义的过渡、无产阶级国际主义及工人阶级政党，该文还阐述了“按劳分配”原则。1890年，德国社会主义工人党更名为“德国社会民主党”。资本主义发展产生庞大的工人阶级使该党迅速成为了德国最大的党派。

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B7%E5%9B%BD%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%B0%91%E4%B8%BB%E5%85%9A

今天的德国是德国社会民主党联合执政的德国，那么可不可以说是马克思《哥达纲领批判》的社会主义理论在德国取得了胜利或取得了验证？如果是，那么，德国社会民主党自马克思居中斡旋于1875年成立起，历经147年风雨，从一个曾经非法的政党，多次成为执政党，那么可不可以说是马克思社会主义理论在德国多次取得了胜利或多次取得了验证？

4）资本主义产生的工人运动，有着明确的社会主义性质。根据定义，社会主义必定包含民主的要义。而非民主的、专制的社会主义必定是假社会主义。这就是欧美许多工人阶级政党的名称或纲领列明社会民主主义或民主社会主义，通过民主化进程来谋求建立社会主义。虽然民主二字多余，但以示与专制、极权、革命等等列宁社会主义、假社会主义划清界线。这也就是欧美工人阶级政党为主体的包含社会主义纲领的国际进步联盟对那些挂着社会主义共产主义招牌的专制极权党非常反感、极为不屑，将它们排斥在外。不少西方学者批评这些专制极权党违背了马克思主义原则。

很多西方学者指出，《共产党宣言》、《资本论》等共产主义经典理论文献的马克思当年所憧憬的天下大同、无阶级社会、平权、民主等共产主义理念，后来在俄国化、苏联化、东欧化、以及中国化、朝鲜化和古巴化之后，与马克思主义还有多少关系呢？它们哪里还有最为关键的“平权”、“民主”的要素？全都违背了马克思主义原则！

法国Rfi报道，法共自1930年举办“人道节”庆祝活动以来，每年9月的第二个周末已经成为法共举办大规模庆祝活动的节日。2022年中国使馆出席法共传统节日活动遭抗议。

https://youtube.com/shorts/fvsee9vIDEM?feature=share

5）第二国际是恩格斯于1889年7月14日创立，最重大的影响事件是：

a）宣布每年的5月1日为国际劳动节。如今5月1日是世界上许多国家的法定假日，大多数情况下为“劳动节”，“国际劳工节”或类似的名称。尽管某些国家在其它日期庆祝劳动节，例如美国和加拿大在9月的第一个星期一庆祝劳动节。

b）宣布每年的3月8日为国际妇女节；

c）并创始了八小时工作制运动。 

值得一书的是，新西兰是这三大事件的原创国。

新西兰木匠Samuel Parnell于1839年提出每天八小时工作制并于1840年在惠灵顿赢得了八小时工作制的胜利，他是新西兰工人在世界上第一位主张这项权利并取得胜利的人物。1890年10月28日，新西兰是世界上第一个庆祝劳动节的国家，以纪念争取每天工作八小时工作制的斗争胜利。1908年，新西兰立法确认8小时工作制，新西兰也因此成为世界上最早用法律形式确立8小时工作制的国家。而新西兰的劳动节假期法规定是每年十月的第四个星期一。故小小的新西兰是国际工人运动的先驱者！

https://nzhistory.govt.nz/politics/labour-day

巾帼英雄Kate Sheppard经过多年的领导和抗争，1893年9月19日，新西兰产生了具有里程碑意义的新立法，使新西兰成为世界上第一个妇女在议会选举中有投票选举权的国家。故小小的新西兰还是国际妇女运动的先驱者！

https://nzhistory.govt.nz/politics/womens-suffrage

1905年5月中旬，孙中山以社会主义追随者身份访问了设在比利时布鲁塞尔的第二国际书记处，与第二国际执行局主席王德威尔德和书记胡斯曼进行会谈，提出接纳他的兴中会为第二国际成员的请求，王德威尔德、胡斯曼等人认为当时落后的中国还不具备社会主义革命的条件未予批准。

由于第一次世界大战爆发，第二国际于1916年解散。

战后，原第二国际的左、中、右三派分别建立了共产国际、维也纳国际和伯尔尼国际。1923年，伯尔尼国际与维也纳国际合并为社会主义工人国际，为社会党国际的前身，英文Socialist International(社会主义国际)，也就是沿用了第二国际的正式名称。

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%9B%BD%E9%99%85

6）由于社会党国际允许非民主的专制政党组织加入以及年费等问题引发分裂，欧美先进国家的社会党成员另起炉灶组建Progressive Alliance(进步联盟)，并于2013年5月22日在德国的莱比锡正式宣告成立。这一天是德国社会民主党的前身——全德意志工人联合会成立150周年纪念日。

Progressive Alliance(进步联盟) 的宗旨是成为进步主义、民主主义、社会民主主义、社会主义和劳工运动的全球性网络。而这，是不是依旧遵循马克思的倡议：“全世界无产者联合起来”？

根据进步联盟的纲领和宗旨，这些世界上最发达国家成员：澳大利亚工党、比利时社会党、比利时前进党、玻利维亚争取社会主义运动、丹麦社会民主党、芬兰社会民主党、德国社民党、意大利民主党、卢森堡社会工人党、新西兰工党、挪威工党、葡萄牙社会党、西班牙工人社会党、瑞典社会民主工人党、美国民主党、…、等等，都是当下他们所在国的执政党或执政成员，而且多次执政。往年即便在野，它们也是当地国的最大反对党。也就是说它们的党纲、理念和宗旨得到了当地广大百姓的支持。那么可不可以说是马克思工人运动的社会主义理论在这些西方发达国家取得了并且反复多次取得了胜利和验证？

更有意思的是在Progressive Alliance(进步联盟)中，有些国家不论是执政党还是反对党都是该联盟的成员。

https://progressive-alliance.info/

https://zh.m.wikipedia.org/zh/%E9%80%B2%E6%AD%A5%E8%81%AF%E7%9B%9F

7）一位店里的常客、洋人教师说：“Socialism(社会主义)是个好东西，不是坏东西。只是有些专制独裁者挂着这个招牌从而败坏、抹黑了Socialism的名声。”他毫不忌讳如此直接了当地谈论社会主义让我这位自认为来自社会主义国家并且好像很懂社会主义的老家伙很惊讶。

2017年5月9日英国BBC报道：作为英国工党影子财相的麦克奈尔周日（5月7日）参加了英国广播公司BBC著名主持人安德鲁·马尔主持的政论节目。麦克奈尔被问道：你是不是马克思主义者？曾经自认是马克思主义者的麦克奈尔回答说："我认为读《资本论》能学到很多东西。当然，这本书不光是我推荐，很多主流经济学家也推荐"。

英国工党领袖科尔宾周一（5月8日）赞扬马克思这位德国哲学家是个"伟大的经济思想家"。

虽然英国保守党阵营把这两人与专制极权的所谓社会主义国家相联系、来抹黑，以此来恫吓、警告选民。但英国工党会在乎么？英国工党政治纲领开宗明义表示：劳动人民成功才能让英国成功。这是一份奖励勤奋、共享繁荣、建设更好英国的计划。

英国工党要么就是英国最大的执政党，要么就是英国最大的在野党。这是在现代资本主义工业革命发源地—英国发生的事情。

https://www.bbc.com/zhongwen/simp/uk-39857577

8）翻翻百科全书关于资本主义、社会主义的定义，就不难得出：现在所有资本主义国家早都没有真正地执行资本主义，而是都被视为“混合经济”，在这种体制下政府以不同程度的计划政策也就是计划经济手段这只看得见的手干预市场的自由运作。

英国工业革命喷发的生产力高度发达的现代资本主义导致全民思想、科技等全方位进步，必定孕育科学理性的工人运动，必定产生社会主义。也就是社会主义是专为资本主义应运而生。这也就是5）提到的117年前，孙中山先生要加入第二国际被拒绝的理论和实践的原因。因为生产力落后的区域绝不可能搞出社会主义，即便嘴巴上说是社会主义，那也全都是口水。

故邓小平老先生倾尽其一生革命生涯得出的“贫穷不是社会主义”的结论想来在大陆没有多少人能真正理解，包括那些所谓的理论大家。更不用说能有几个人敢深入进一步思考邓小平老先生的问题？“如果贫穷不是社会主义，哪是什么？”

不客气地说，不少华人以及学者都是首先先当然认定大陆是社会主义政体，然后再去找出理据来阐述其观点。这与某些执法部门先抓人再去找罪证定罪是不是都是一个套路一个模式？

只要不懂数理逻辑为何物，就谈不上逻辑推演和民主法治。也就是100多年前德国逻辑学、哲学、政治学家黑格尔对中国居庙堂之尊国教孔夫子儒教的批判：本质上是缺乏思辨充满虚伪道德的皇帝宗教和士大夫宗教。不属于哲学范畴，不具备严谨逻辑推演的世界观和科学的方法论。熏习儒家经典的中国不会产生智者，只会盛产“内在精神黑暗”的伪君子。故在大陆环境，很多人对姓资姓社说不清楚一点也不足为奇。

在一个政体内，如果没有资本主义的高度发达，怎么可能发展出以制约资本主义弊端为目的的社会主义？只能是假社会主义。同理，没有社会主义，资本主义又怎么可能会持续发达？其贫富悬殊、环境破坏、生产周期性危机等等尖锐化矛盾只能自掘坟墓。故二者是相互伴生相互依存相互融合相互制约相互转化的！

在数学人看来，一个生产力高度发达的资本主义民主宪政政体就是一个集合A，所有百姓都是这个集合的元素。因为生产力高度发达，所以资本主义高度发达；因为资本主义高度发达，所以社会主义高度发达。

资本主义、社会主义是这个集合A中的两个子集C和S。王珏教授在1986年提出的“社会主义应使无产者变为有产者、投资者”，那么这位符合“诚实、平等、法治”为要素的主流价值观要求的“有产者、投资者”就属于这两个子集的交集C∩S。

那么在这个集合A中，有没有既不是资本主义也不是社会主义的元素呢？有。不懂数理逻辑的成年人，也就是被100多年前黑格尔痛批为“内在精神黑暗”的成年人，根本不知法治为何物，也就是不具备或不完全具备以“诚实、平等、法治”为三大要素的主流价值观的人即便是有产者，充其量也就是如封建、奴隶社会里的地主老财那种，不属于现代资本主义集合C；若无产，其思想为“内在精神黑暗”，更不属于社会主义集合S。也就是说被100多年前黑格尔痛批为“内在精神黑暗”的成年人，既不是资本主义也不是社会主义的元素。

总之，怎样收敛控制资本主义的恶，使资本主义逐步向善，依靠200多年前现代经济学之父—亚当·斯密的《道德情操论》的这种务虚是远远不够也行不通的。比如亚当·斯密过世200多年的今天，在西方民主宪政唯一超级大国—美国，众议院查阅亿万富翁、前总统特朗普6年的报税表，过去从来都不是事的这么简单的一件事，居然闹上了法庭。足见依靠道德情操的这种自觉来约束特朗普这类人依旧还是多不靠谱！亚当·斯密泉下有知，一定会惊掉了下巴没有了全尸！

https://cn.wsj.com/amp/articles/%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E6%9C%80%E9%AB%98%E6%B3%95%E9%99%A2%E9%A9%B3%E5%9B%9E%E7%89%B9%E6%9C%97%E6%99%AE%E4%B8%8D%E4%BA%A4%E5%87%BA%E6%8A%A5%E7%A8%8E%E8%A1%A8%E7%9A%84%E8%AF%B7%E6%B1%82-11669159805

资本的贪婪属性导致资本家对其底线一旦忘乎所以，其吃相都会非常差！新西兰富翁、爵士、前首相John Key父子与做人肉生意的妓院老板联合开发房地产就是另一吃相差的例证。

https://www.newshub.co.nz/home/money/2022/02/sir-john-max-key-partner-with-chow-brothers-in-new-property-venture.amp.html

https://www.rnz.co.nz/national/programmes/voices/audio/201751782/chow-brothers-divide-and-rule

故收敛控制资本主义的恶，使资本主义逐步向善，只能依靠人的主观能动性中的科学理性也就是法治这个强有力的计划手段并铺之于灵魂拷问的舆论监督来调控。目前，在民主宪政的西方发达国家中，已经取得了显著的成效，但还有相当长的路要走！

我对王珏教授感兴趣还有另外一件事。我在党校读书时听过王珏教授一个轶事。1988年，王珏教授随中国经济学家考察团去美国，在美国的一个华人金店里买了一枚金戒指，戴在手上，后来有人就此批评他说：“这哪里像党校的教授，分明像香港的教授。”他回辩道：“无产阶级革命的目的是什么？就是从无产者变为有产者，今天的工人阶级既是劳动者也应是财产所有者。”

我拿着相机走到他的座位前，表面上装作是记者要给他照相，实际上就是近前看他的手指有没有戴江湖传说中的金戒指。OMG！他真的有戴金戒指哦！不是空穴来风哦！我忍住惊喜把镜头对准他，尤其是要把他戴戒指的手入镜头，调好光圈、速度，裂变对焦，我的高度近视眼千万别照糊了，因为每张照片很费钱呢！为了保险计，从左边到右边，给他拍了好几张。

在会场上来自中央各部委、大学、研究机构、各省市的学者，以及过去我所出差过的各省地县市乡镇，戴戒指都是那些个体户、万元户以及一些有海外关系的居民。科级及以上干部包括女干部，从没见过一位戴戒指。故王珏教授在当年绝对是党的高级干部中尤其是男性干部中非常大条的异类！

这枚戒指还让我想起一件事。当年我的一位同学结婚时，他太太要买金戒指，他居然对太太说：“只有鸡婆才戴这个东西！”

这说辞与批评王珏教授“像香港的教授”在高度抽象的数学人看来都是相同的，都只是一个抽象的字母符号。“像香港的教授”与“像鸡婆的教授”有什么区别？只不过高层的说辞比较狡猾、隐晦，似乎不那么粗俗；而低层的说辞很直白显粗俗罢了。

同学的太太非常气愤地来我们家告状，把我们笑死了。我对同学说：“你不就是嫌戒指贵嘛，跟鸡婆有什么关系？她如果是鸡婆，你是什么？”

太太立马回道：“鸡公！”“鸭公！”

………。

嗨！就为了一枚戒指，香港和鸡鸭居然躺枪，为他们背锅，是不是非常冤枉啊？

戒指有如此大的作用导致我不得不对戒指高看了几眼从而来了兴趣，尤其是钻戒。太太非常疑惑：“通常都是女人才兴趣这个东西，你怎么也兴趣？”我笑笑不回答。

王珏教授戴戒指，他要突显的是他推演出进步的“无产者成为有产者”，我要突显的亮点是我要实践进步的“乡下无产者成为投资者”，因为钻石比黄金升值更快，四五枚金戒指的升值抵不上一枚小钻戒的升值！

这次首届联谊周福建省就两个人获邀参加，除了我之外，另一位是福建社科院的研究员，叫什么名字记不得了，但我们在天安门前有个合影。

我的文章在这次会议上被评为二等奖。

隔年再次有一篇文章获奖，颁奖典礼在人民大会堂，工作太忙，没有参加。但收到组委会寄来的获奖证书。

每次出差开会回来，照片装册，束之高阁。太太只关心有她形象的照片，其它一概不过问，就像不过问我的工作一样。当然有时她看着我不少的影集会调侃道：“人长得不咋地，照片还不少。”

有一天有人告诉她：“你丈夫的文笔非常硬，在国家和地方发表了许多论文。”她大吃一惊：“有这种事？不可能吧！他整天出差在外，回到家从没有看到他坐在办公桌写任何东西。会不会是同名同姓搞错了？”

“不可能。”

我出差回来，太太问我这件事，我摊开双手从头指到脚，笑笑说：“从上到下，我哪个地方会不硬？”

“切！”

两年后，即1994年底或1995年初，中科院教授专程从北京来到南平会见我们全家，推荐我们去新西兰。他认为对我们来说这可能是一个更好的舞台。他是中国准备开启改革开放的1978年第一位到新西兰任客座教授的专家。

从此我们踏上了白云之乡，开启了另一个不同的店小二人生！