印度的詩哲泰戈爾

印度建國於西元前三千年間，是世界四大文明古國之一，其他文明古國；埃及建於西元前三千年；中國建於西元前二六九0年；希臘建於西元前兩千多年；另一說法為美索不達米亞，現稱伊拉克，又稱兩河流域的巴比倫，建於西元前二七五0年，亞述建於西元前一二八0年。印度被回教統治八百年，被英國殖民二五0年，於一九四七年才脫離英國獨立，元月十日為其國慶日。

印度曾經創造了人類歷史上著名的「恒河文明」。印度教的經典「吠陀」、史詩「羅摩衍那」、「羅摩衍那」都曾對世界文學產生巨大的影響，而對我們中國人較有影響的無疑是印度近代著名的大詩哲泰戈爾(Rabindranath Tagore)。

泰戈爾於一八六一年五月六日出生於孟加拉，但人們一直認為他是印度人。因為泰戈爾在世時，孟加拉還是印度的一個省。印度是一個「詩的國」。詩就是印度人日常生活的一部分。新生的兒童到了這個世界上所受的一次祝福，就是用韻文唱的。孩子大了，如做了不好的事，他母親必定背誦一首小詩告訴他這種行為的不對。在初等學校，教了字母之後，學生所受的第一課書就是一首詩。

許多印度人寫的書也都是用詩的形式來寫的；文法的條規，數學的法則，乃至博物學、醫學、天文學、化學、物理學，都是如此。結婚的時候，唱的是歡愉之詩；死屍火葬的時候，他們對於死人最後的說話，也是用印度的詩篇。

泰戈爾小的時候，曾在宗教改革者羅意(Ram Mohan Roy)所設立的學校裡頭受過初等教育，其後進入印度大學就讀。泰戈爾的文學活動，開始得極早。他在十四歲的時候，就已開始寫劇本，十九歲時，他寫了第一篇小說，因此聞名。後來繼續寫了不少劇本，當時即已在孟加拉及加爾各答各劇場演出。

他的著作，最初都是用孟加拉文寫的；凡是說孟加拉話的地方，沒有人不日日歌誦他的詩歌。後來由他自己及他的朋友陸續譯了許多種成英文，詩集有：「園丁集」、「新月集」、「採果集」、「漂鳥集」、「頌歌集」、「愛者之禮物」與「歧道」；劇本有：「犧牲及其他」、「郵局」、「暗室之王」、「春之循環」；論文集有：「生之實現」、「人格」；雜著有：「我的回憶」、「餓石及其他」、「家庭與世界」等。

泰戈爾在幼小的時候，對於自然，就懷著無限的崇憬。在當時，他已經對於拘限於教室內的學校教育，懷有一種反感。也因此常在學校中發生教習衝突的事。他父親知道他的脾氣，就帶他到喜馬拉雅山去唸書，在喜馬拉雅山的那段森林生活，確實給了他不少的啟示，這也培養了他日後崇敬自然的原因。他父親又教他梵語，英語，奔卡利語，植物學，天文學等;那時他才十一歲。

第二年，他母親過世，於是他便跟著父親在桓河(Ganges)畔，住了許多年。他在極年青的時候，就已嘗了戀愛的滋味。他的戀愛詩，大多是完成於這個時候。但不久他的思想就改變了，他將捧給戀人的花球，轉而捧給絕對的神了。他以稱頌一個女郎的詩句，轉而稱頌宇宙人類。

一九一二年，他帶著自己英譯的「園丁集」遊歷英美各國，並在各大學講演，深受歡迎，人人都以他為印度大思想家、大詩人、原始的森林所生之聖徒，歡迎歡送。道路相望，他的謙遜、和穆，處處使歐美人感到驚異。許多學者都讚美他說：「他的聲音，與其說是在倫敦聽出來的，不如說是在天國聽出來的」。

他於一九一三年得諾貝爾獎金(Nobel prize)，算是東方得諾貝爾獎金的第一人。一九一五年泰戈爾獲英皇授以爵士榮銜。一九一六年他又遊歷日本，頗受日本朝野人士歡迎。一九二0年，法朗士、巴比塞、羅素、愛倫開諸人在法國巴黎，發起了一個「光明團」，主要是提倡永久和平，支持非戰邉樱�泰戈爾也認同這些人的主張，並且也盡力的鼓吹印度的獨立，他曾向英國政府請求准許印度的自治，因而觸怒英國，反而被取消了他的「勛爵」（Sir）頭銜。

一九二0年時，他在英國，曾打算到俄國去，因為英國政府不發給他的護照，因此沒有成功。一九二一年，他到了德國，德國受歐戰之刺激，思想大變，對於這個東方的「自然之子」，更表示一種特別的敬意，據柏林通信說，他講演的地方，德人特別佈成森林的景色，因為大家都知道，泰戈爾不僅是「人類的兒童」，而且是「自然的兒童」。

一九二四年來中國講學，深受中國人士歡迎，當時並與梁啟超、胡適、徐志摩等人結下很深的友誼，梁啟超並為他取了個「竺震旦」的中國名字。泰戈爾以此事為榮，對中國更產生了深厚的感情。他曾在病榻上寫了一首紀念中國友情的詩：「在異鄉開著不認識的花朵，它們的名字也生疏，異鄉的泥土是它們的祖國﹔但在靈魂的樂土裡，它們的親屬，卻受到了熱烈的歡迎」。他不久回到印度，一方面過瞑想而安靜的生活，一方面還在原始的露天學校中教養子弟，有時還襄助Brahma samadhi的邉印Ｖ�後，他曾主持過國際大學(Visra Bharati)。一九四一年八月七日逝世，享年八十歲。

泰戈爾的詩早在「五、四」之前就零零星星地被譯成中文。最初是陳獨秀的四首五言古體譯文「贊歌」選自「吉檀枷利」。之後是劉半農的白話譯文四首選自「新月集」。而第一部中文詩集則是西蒂譯的「飛鳥集」。此後各種翻譯，介紹，和評述泰戈爾的作品不斷出現，尤其是在一九二四年泰戈爾訪問中國前後。自從「飛鳥集」出版之後，中國詩壇上一種表現隨感的短詩就流行了起來。「飛鳥集」包括了三百餘首清麗的小詩，這些詩的基本題材不外乎小草，流螢，落葉，飛鳥，山水，河流。據說，泰戈爾的詩用孟加拉文來念具有很強的韻律感。很可惜，這在譯文中是難以領悟到的了。

有些印度人說：「我每天讀泰戈爾，讀他一行，可以把世上一切的煩惱都忘了。」並認為泰戈爾是一個詩人。也是聖人中的第一人，因為「他不拒絕生命，而能說出生命的本身」，這就是我們之所以愛他的原因了。

在結束回憶印度的同時順便要提的是，印度也算是一個民族的大熔爐了，特別是在孟買地區，因為在地理上，孟買不但是印度西方的入口，也是前往印度南方的起點，這裡的電影業非常發達，因此也有「印度的百老匯」之稱。

到印度去也不可不欣賞印度的舞蹈之美，印度的古典舞蹈至今仍然保持的非常的完整，其中以四大舞蹈最具民族與藝術特色；第一種是繼承宗教儀式舞蹈而來，流行於東南印度與馬德拉斯一帶；第二種是西南印度一帶的舞劇，無歌無詞，特重手指的動作及男性化粗獷的動作；第三種則是宮廷舞，流行於德里以北的北印度區，主要來自蒙朮爾帝國的王宮中，深具精與雅之美；第四種是流行於東北印度與大區的舞蹈，著重豪華的服飾和優雅的舞姿，所有的印度舞都非常值得欣賞。