佛教的聖地印度         

舊德里有一個觀光的大去處就是Lai Quila此地又名紅城堡Red Fort，是西元一六三九年蒙朮兒帝國第五代帝王沙加罕(Shah Jahan)所下令建造的，完成於西元一六四八年，它有兩座城門，正面稱為拉和爾門，南面的側門叫德里門。通常觀光客都由拉和爾門進入。城門口美侖美奐的Naubat Khana是古代大臣的入宮下馬處。

門內有座白色大理石的皇宮Di-wan-i-Am，氣勢非常的雄偉，是帝王接見朝臣的地方。另外城內還有後宮、寢宮、祈妒壹癕oti Masjid，這是沙加罕王為其子的愛妾所造的，純白的大理石建築座位於紅色的城堡中。非常的引人注目。位於Lai Quila城堡之外的地方叫Chandni Chowk，是一條繁華的街道，兩側都是商店，是舊德里最古老的街道。隔一條街與Lai Quila城堡相對的是一座回教寺院Jama Masjid，是典型的波斯式樣，圓頂高六十公尺，左右兩邊的尖塔也有三十九公尺高，建於西元一六四四年的沙加罕王時代。

位於Jamuna河畔的Raj Ghat公園是聖雄甘地的火葬場，由於印度教的習慣，骨灰要撒在河裡，因此公園內只有一座石碑做為紀念，每天都有人到此參拜，這也是一般國際觀光客必到之地。它的北邊還有Shanti Vana與Vijai Ghat兩座公園，分別是尼赫魯與夏斯拖利首相的火葬地。除此之外如要逛市集大多是集中在Connaught Place與新德里車站附近。

距離南邊約兩百公里處的亞格拉(Agra)主要的景點是舉世聞名的泰姬陵(Taj Mahal)，這是十七世紀沙加罕王為紀念愛妃Mumtaz Mahal而建造的陵寢，其外表是以白色大理石鑲嵌色彩斑斕的石塊堆砌而成的，前方有一個人工湖，天氣晴朗時，湖中所映出來的倒影如真似幻，非常的美麗，此地是世界七大奇景之一，到印度旅遊的人士，大都是慕它的盛名而來。據說，泰姬陵最美麗的時候，是朗月當空的夜晚，因為白色的大理石陵寢，在月光映照下會發出淡淡的紫色，美得清雅出塵。不過，泰姬陵在一早一晚，也同樣迷人。

泰姬陵 陵墓上下左右工整對稱，中央圓頂高六十二米，四周有四座高四十一米的尖塔。陵園佔地十七公頃，略呈長形，四周圍以紅沙石牆，進口大門也用紅岩砌建，有兩層，門頂的背面各有十一個典型的白色圓錐形小塔。大門一直通往沙加罕王和王妃的下葬室，室的中央則擺放了他倆的石棺，莊嚴肅穆。泰姬陵的前面是一條清澄水道，水道兩旁種植有果樹和柏樹，分別象征生命和死亡。

Varanasi位於新德里東南七八0公里的恒河左岸，如今她擁有近一百萬人口，兩千多座寺廟，具有新城和舊城兩個部分，雖然歷經滄桑，但至今仍保持著其濃厚傳統。到了Varanasi就不要錯過，一定要去看恒河，恒河岸邊有一座座沿河而建的高大的「碼頭」，雖然也停靠船隻，但卻不是真正的船塢，而是歷朝歷代的王侯巨賈們所修建的城堡般的宮殿，以及與之相應的數十級的高大而寬敞的台階，以此作為他們來朝聖居住的「行宮」及朝聖者下河沐浴祈兜膶Ｓ猛ǖ馈Ｃ刻煸绯浚瑏碜杂《雀鱾�角落的數不盡的朝聖者擠滿了碼頭，朝著初升的太陽，在河水中進行他們的晨丁�

Varanasi是印度著名的勝地之一，也被認為是印度最古老和最神聖的城市，她的名字來源於兩條注入恒河的河流︰Varuna河與Asi河。Varanasi座落在恒河左岸陡峭岩石構成的堅實的岩岸上，她的重要戰略地位早在公元前一千年前就已經受到了雅利安人的重視。在釋迦牟尼時代，這個地區隸屬于印度最強大的古國之一Magadha王國，她附近的鹿野苑(Sarmath)是佛祖釋迦牟尼成道後初轉法輪之處，是佛教史上最著名的勝地。

回教的入侵給了這座城市以致命的打擊，直到一七三0年蒙朮兒帝國的頹傾，Varanasi才又回到了印度王子的統治之下。不少旅客到印度旅遊時，都愛遊覽印度的各大小寺廟古城，除著名的泰姬陵外，最吸引遊客的，要算是Khajuraho寺廟，此寺廟內有大大小小仿男女性交動作的性愛雕刻。不過，這些全無色情成份，純粹是與印度教義有關，象徵性力、生育和多產。在印度的許多石窟神廟中，都保有許多色彩斑斕、多姿多彩的佛教塑像、雕刻和繪畫，是研究印度古代文化藝術的絕佳之地。

釋加牟尼的誕生地藍毘尼園(Lumbini)、悟道之處菩提伽耶(Bodh Gaya)、第一次五比丘講說佛法的鹿野苑(Sarnath)，以及涅槃之地的拘濕那(Kushinagar)，以上合稱四大聖地，再加上Sravasti,Sankasya, Rajgir,與Vaisali就是八大聖地。而其中的菩提伽耶是四大聖地中最具重要意味的聖地。釋加牟尼經過絕食苦修後，到達此地，受到村民少女供養，恢復體力，並且在菩提樹下悟道。在釋加牟尼悟道地點的上方有一座高五十二公尺的九層塔稱為大精舍也稱為大菩薩寺(Mahabodhi)，塔中間有座佛陀坐像，周圍有四座小塔圍繞，此精舍最初是阿育王所建的，現存磚造的高塔是十就世紀時改建的。菩堤樹與金剛寶塔(Bodhi Tree & Animeshlochan Vihara)；由於釋加牟尼當年悟道的菩提樹已不存在，現有的樹是後來栽種於此的，樹下是釋加牟尼座時所又的長方型金剛寶座，石頭上有阿育王時代幾何圖形的雕刻，浮雕的刻痕非常的深。

Rajgir是釋加牟尼修行的地方，四周是岩石所圍繞的堅固盆地，過去是摩揭駝國的國都，城壁友眼像我們中國人的萬里長城，外壁厚約五公尺，總長四十公里，是印度現存的最老的石造城璧。

靈鷲山(Gridhakuta, Vulture’s Peak)；因為其突出的岩石像鷲頭故名，山頂上有一個廣大的平臺，是當年佛陀講解法華經的地方，釋加牟尼曾在此停留十二年。

竹林精舍；摩揭駝國頻毗沙羅王皈依佛教後，捐獻此片竹林給釋加牟尼，作為他暝思和說法的地方。

那爛陀(Narlanda)；是五世紀到十二世紀繁榮的佛教大學的所在地，鼎盛時期有一萬名學僧在此詆學習，傳說這是釋加牟尼與其弟子舍利佛問答的地方，此地在十二世紀時曾被回教徒侵佔，往日的繁榮已不復見。現在的所發掘出來的遺跡尚稱完整。

Vaisali是毘舍離王所建造的小鎮，此地傳說有許多關於釋加牟尼的故事。在此附近有一個阿育王時代所建的高七公尺，上有四頭獅子的石柱，名叫Bhimsen-Ki-Lathi是遊覽勝地之一，傳說中由猿猴們所挖掘，獻給釋加牟尼的Ramakund沐浴池，也在此地。

鹿野苑是釋加牟尼第一次在菩提伽耶悟道之後，第一次對與他一起修行的五位出家人說法的地方，距此最近的機場是Babatpur，距此三十二公里。此地有一座「鹿野苑考古博物館」(Sarnath Archaeological Museum)，收藏有西元前三世紀到西元十二世紀的物品。

Kushinagar，又叫Kasia，此地是釋加牟尼結束八十年人生後的園寂之地。Sravasti，現在的村名叫Saheth Maheth，「祇園精舍」(Saheth Maheth)，位於舍衛城遺跡西南方的八百公尺處，是斯拉瓦斯提的大富翁須達多捐給釋加牟尼的土地。這片土地內的Gaudhakti是昔日釋加牟尼的住處，現在是一個公園，園內有菩提樹、僧院和佛塔。

Sankasya，此地又稱為「阿育王的象之都」，據說；釋加牟尼為了他阿出生後第七天便去世的母親摩耶夫人說無上法，曾到三十三天扭利天去，三個月後，三道寶階就在Sankasya由天而降。這個傳說一直留傳至今。