遊行在紐西蘭很常見，本地人高興就遊行，不高興也遊行。

  本周末有一個土生女孩組織遊行，她姓「Tan」，跟記者林肯譚同姓，也是早期南粵潮汕移民鄉音翻譯英文遺下的歷史誤會。故譯成「陳」而不是「譚」。陳小姐的遊行是反對歧視亞裔。消息傳開之後，有人吆喝叫好，我却有不同看法。

  我在陳小姐的臉書上談了自己的看法，她非常有禮貌也非常冷靜地与我討論，絲毫沒有一聽不同意見就火冒三丈。她說自己會盡可能讓活動更理性更和平，我相信陳小姐是可以做到這一點的。

  一般而言，民眾搞到要成群結隊跑到大街上表達訴求，往往是事態到了很嚴重的程度，所以遊行是諸多抗爭手段中近乎最後的終極手段。

  紐西蘭的確存在種族岐视，但對亞裔的種族歧視是否嚴重到須要上街示威，就有待商榷了。

  政府统計二零二零年紐西蘭種族歧視案例五百餘宗，其中針對亞裔的不到三分之一，亞裔包括東南亞和東北亞各族裔，華人佔的比例就更有限了。

  由此可見，紐西蘭對亞裔的種族歧視仍然是少數的，并未構成普遍的社會性歧視。即使是在疫情之中，絕大多數紐西蘭人仍然待人友善，社會風氣依舊祥和，沒有戾氣，也未出現對亞裔明顯的敵意。

  在這個前提下，是否一定非要遊行不可，就更加須要三思了。

  因為民眾成群結隊跑到大街上表達訴求，雖然能夠對當局施加壓力，可以引起社會各階層甚至國際的關注。但是如果事態并非十分嚴重而我們又過度反應，就會適得其反，得不到同情与支持，反而引起反感，甚至刺激極少數偏激者妄動。

  我理解陳小姐發起遊行其中一個原因是美國的事態帶來了影響。特別是當國与國之間發生某種對抗時，又或者是疫情導致死亡与失業，封城帶來諸多困難。一些民眾根本分不清政府与人民的區別，往往把氣出在無辜的平民身上，施以謾罵甚至攻擊。

  正在美國發生的慘劇与以上各種原因不無關係。

  但是美國同紐西蘭兩國不可相提并論，我們可以聲援与支持美國的同胞，可以聯手社會各團體協同政府相關部門，結合美國的種族問題探討本地種族關係的隱憂，敦促投入更多資源改善種族關係。不要等到事態惡化一發不可收拾才來行動。

  如果陳小姐將遊行改辦一場座談會，就種族歧視問題廣邀朝野各族各界人士參與，對當下種族歧視問題進行全面檢討，深入探究，或者對問題的改善或解決更有實貭幫助。

  現實生活中的「種族歧視」是复雜而多方面的，人們只是用「種族歧視」四个字籠統概而述之。

  種族歧視是存在人們頭腦里的一種思想意識。

  它包括對某一種族的厭惡和仇恨，不喜歡這個人種以及她的文化与習俗，甚至他的膚色和眼睛的形狀﹔

  有時也源於歷史、宗教、意識形態、國際政治等方面的原因，對某一國家族裔的排斥﹔

  有時涉及到彼此生存空间的争奪，也涉及到某些人言論行為在僑居地引起反感。

  種族歧視歸根結蒂就是指一部份人瞧不起另一部份人。其實我們每個人多多少少都會有某種歧視傾向。

  譬如覺得自己的種族優秀至上，覺得某一種族懶惰、嗜酒、吸毒甚至殘忍而毫無人性。比較富裕又自翎成功的人，往往容易有社會達爾文主義傾向，崇尚汱弱留強，卑睨弱勢族裔，認為他們是依靠福利的寄生蟲，甚至不允許自己的子女在學校跟某族裔的同學一起玩。

  平心而論大家都是人，你不喜歡受到歧視，又為何歧視他人？！

  所以我們必須零容忍種族歧視，毫不畏懼地維護自身的尊嚴，種族歧視是毒素，在一個社會里滋生敵意与衝突，令人們缺之安全感和生活失序。

  種族歧視通常發生在移民國家，遭受到歧視的一般都是少數族裔，在人口与其它實力方面遠遜於龐大的本土主流族群。所以我們如何應對，如何保護自己非常重要，除了勇氣還須要智慧，要善於聯合本土族群反歧視的主流力量，爭取政府關於多元文化和種族和諧國策及法令的支持，同時也要敦促自己的族群遵法守紀，尊重本地文化和融入本地社會。雙向而行才不致背道而馳，不自我孤立才可以成為大家庭中之一員。多管齊下，持之有恆，方能有效壓制及消弭極少數偏激与無知的極端行為。

  遊行只是其中的方式之一，要做的事還很多很多。很慶幸有陳小姐這樣的年輕人站出來，實華社之幸也。