晚秋某日下午，奧克蘭東區某老人院一個小房間里，擠滿眾人共同見證一個「嬰兒」的誕生，他就是九十五歲的金曉泉先生。金色的陽光拂照著領洗的老人一頭銀髮，窗外鳥雀啁啾歡唱，似是頌賀又一個屬靈的更生。

  金老先生這些年來幾乎每天都來這里照料与陪伴老妻，要求在入住老人院的妻子的房間里受洗，是為了讓行動不便的妻子能夠見證這神聖的一刻。因為場地條件的限制，李傳道無法對他施行浸禮，只可施以灑水禮。

  我想起聖經里的一句話﹕「這洗禮本身不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無愧的良心。」

  我為金先生「藉著水得救」獲得新生命喜極而泣。

  一個人活到九十多歲，經歷的事何其多，接觸過的道理何其多，遭遇的悲歡離合何其多，見過的生老病死何其多，緣何要在鮐背之年抉擇信主，接受洗禮，在眾人承認自己是基督徒，從此跟耶穌基督一起出死入生？

  飽經世故，詩書滿腹，是否就意味著無所不知，無所不能？還須不須要信仰？

  信仰對於一個人而言，真的那末重要嗎？

  艾倫‧狄波頓在他的名著《宗教的慰藉》里這樣寫道﹕「對於無神論者而言，嘗試證明神不存在可以是一種頗具娛樂性的活動。許多強硬的宗教批評者都以揭露宗教信徒的愚蠢為樂，并且毫不留情地加以詳細剖析，直到他們覺得自己已然證明了對方的確是徹底的呆瓜或瘋子，才心滿意足地住手。」

  盡管這樣，仍然每天都有人像金老先生這樣信靠耶龢基督，這是為什麼呢？

  作者認為人類有兩項由古至今未曾改變過、而世俗社會又一直無力解決的核心需求﹕第一是群體生活的訴求-----盡管人類具有根深抵固的自私与暴力衝動，卻又必須過着和諧共處的群體生活﹔第二則是因應人生苦難的需求------人類是非常脆弱的動物，職場失意、情感困擾、親友亡故乃至我們本身的生老病死，都不免為人帶來極大痛苦。

  嘲諷輕睨或者缺乏宗教信仰的人，往往在面對這兩項核心需求時，表現出比有堅定信仰的人更多的迷惘和軟弱，甚至迷失与沉淪。

  基督徒對世俗的苦難与快樂有着更清明与理性的理解，同時也對永生有著更堅定的篤信無疑。在人類的两項核心需求面前，他們表現出更多的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔与節制。

  屈指一算，金弟兄這位「重生嬰兒」信主後也滿百日了，在与他作了短暫的溝通交流之後，決定寫這篇文章。

  金弟兄告訴我，他二十三歲上入讀「東吳大學」，在這所教會大學里首次接觸基督教福音，從此認為自己不僅是基督教會大學學生，也是神的兒子。他的妻子是俄羅斯人，也是一位虔誠的基督教徒。兩人做了幾十年夫妻，彼此經常討論聖經与信仰。所以他覺得自己一直都活在神的恩典之中。

  他還告訴我，受洗之後，最強烈的感覺是洗淨了自己過去所有的「罪」。這，罪」不是世俗的殺人越貸之罪，而是靈魂深處的私欲，包括不良的言行。自此他每日起床都喝一杯茶，讀一页「聖經」。通過向上帝禱告，檢省自己的罪，并且在神的面前謙卑地認罪悔改，求神潔淨自己的靈魂。

  最後我問他「甚麼是你信主以後最大的收獲？」

  片刻的緘默之後，他給出的回答是﹕「從此有了愛，從此懂得感恩！」

  金弟兄之前常以十二字表述個人做人哲學﹕「馬馬虎虎、糊里糊塗、開開心心。」

  自領洗重生，皈依基督之後，做人哲學也是十二個字﹕「時時感恩，事事有愛，常常喜樂！」

  一個人充滿信心与慈愛，快樂而健康地活在恩典中，這是何等大的福氣呀！