蛙子在奧克蘭一間拳館練泰拳，日前上台比賽，我去助陣，親睹兒子奮勇進擊，面無懼色，深受振奮，念及家父在天之靈，如果知悉他的後人習武有成，不知會有多高興。

  我們家族有習武傳統，祖父還有父親都練過中西拳術，四十年代中，父親在滬曾拜過武術家王子平為師，留下一幀師徒合影，現今還由我保存。到我這一代，因為時局多舛之故，盡管我身長力大，父親堅拒授我拳術，他是看透了自己的兒子，太血氣方剛，好抱打不平，擔心我在外面惹事。他只教了我防身的「散手」，平日總是訓誨我「凡事用忍」。就這樣，他忍了幾十年，我又跟著忍了幾十年。

  當年在廣州為了學拳，去找了譚文彪師父，他在惠福路「五仙觀」邊上開了健身院，曾到越秀山體育場在三萬觀眾面前表演硬氣功「上下釘床汽車過身」名聲大噪，後又因為徒弟陳鏡開獲得世界舉重冠軍，健身院生意大好。文革時譚師父被鬥得死來活去，後期教我等西洋拳，要躲到荒廢了的五仙觀里偷偷地訓練。譚師父是在廣州開健身院的第一人，集中西武術及健美體育之大成，我的小師妹，亦即師父的小女兒得其真傳，未足二十歲己可「沙煲碎石」。

  一個男人習武可以强身，可以得自信，打敗對手是不夠的，要得到對手的尊重才最不容易。最主要的還是通過有技巧的對抗，領悟如何化解對抗而達至不戰而勝的更高境界。上一輩人留給我的印象是，高手一般都不自稱宗師大俠，即使身懷絕技也很謙遜，不象當下某些人，說得一身好功夫，而不是練得一身好功夫。

   相搏之技中西都有，在西方只講究技巧和力量的運用，很少文藝的渲染，故未有神乎其神的美化。但在中國因為有生花之筆的武俠小說，武俠影視神劇，又有巨大經濟誘惑，武術就超越了強身健體成為神功奇技，變為生財工具，如此一來，武術也就淪為「舞術」或「無術」了。

  一個練搏擊的退伍兵徐曉冬去年開始「武林打假」，用十五秒就收拾了「太極宗師」雷雷，今年他又挑戰「葉問第四代傳人詠春大師」丁浩，二分鐘內六次擊倒對方。

  但是事後徐曉東以及採訪他的記者統統「被消失」，被一隻看不見的手抹掉了！

  可能是這個小小的搏擊教練太不知山高水深，竟然呼吁「大家一定要養成一個獨立思考的習慣」，提醒大家切勿被人洗腦，不要沉浸在影視劇虛構出的武材傳說中，拋棄空穴來風的民族自信力。

  有人說「徐曉東挑戰的不是假大師，不是武林，而是所有中國成年人的世界觀。」

  這的確是一句很精辟的真話。

  被擊倒的「太極宗師」雷雷，從地上爬起來後對記者說「術高勿用」，意思是自己沒有使出獨門絕技，是宅心仁厚，不想傷害對方。而「葉問傳人」丁浩更有意思，投訴自己沒吃飽，場地太滑，還聲言自己重創了對方，令徐曉東無法進食云云。

  令人鄙視的不是這些「宗師」當眾出醜的慘敗，而是他們明明技不如人，吃了敗仗之後，還要強詞奪理、硬拗瞎搿的無恥，這也折射出今日許多成年人的通病，不學無術，自我吹噓，死不認輸、還要把錯的說成是對的，這恐怕已經是一種常態了。

  我沒有詳細研究過中國武林的現狀，但透過徐曉東「武林打假」，還有所謂「八大門派」回應挑戰這些事件，越來越有讀金庸、古龍、梁羽生作品的感覺，更可以被理解為是一個社會的縮影，這使人想起莎士比亚的千年之嘆﹕「我們真正的悲劇性就在於那一切都是假的。」

  蛙子年內將去泰國學習傳統泰拳，嘗試超艱巨高難度的民間古法訓練，進入另一個天下拳手交口稱贊的江湖。我鼓勵他必須要去，拳練得好不好是一回事，重要的是學一點真的東西充實自己的身體和內心，切不可作假，騙人實質也是在騙自己，拳術如是，做人更如是。