风   骨

文扬先生出了一本书，里面包括近年来的几十篇随笔和时事评论文章，书名叫做“豪伯森之风”。这书名起的好，惹人遐思。

风也有性格，也有脾气，不然何来“风骨”之说？一个“风”字，不但体现了作者飘逸飞扬、自由自在的写作风格，读者还可以透过那些充满感情的语言，触摸到文字背后的那凛凛风骨。

见义勇为、快意恩仇者为侠。文扬先生的文章就有一股侠气。读文扬先生“重建本地”一类的随笔，你可以感觉到就像轻风一样的低徊辗转，悄声吟唱；读他为中国矿工的悲惨遭遇所写的时事快评，你又能体会到一片悲天悯人之情，像秋风一般悲鸣；读针对美国的“新罗马帝国主义”及日本的狼子野心所写的批判文章，其一剑怒拔之势，又宛若狂风扑面，排山倒海，奔腾咆哮。

凡为侠者，立意要公，立身要正。所谓为国为民，侠之大者也。心系祖国，放眼世界，是文扬先生文章的视野；植根于儒家思想而建立的新历史观、世界观，是他判断是非曲直的尺度；而曾经的军旅生涯，又赋予他勇于言别人不能言、不敢言的勇气。你可以说他的某些文章观点有些过激，也可以说他的某些推理、逻辑有点艰涩、难懂，但你不能不承认，在那些活生生的文字里面，蕴涵着满腔胸怀祖国、心忧世界的侠情。

书生本无力，但同样也有这种侠义心肠。就算不能写出那样令乱臣贼子者惧的春秋巨著，也要用自己微弱黯哑的声音，为社会上的不平之事仗义执言；也要用自己苍白纤细的手指，戳穿那些伪善者的假面。清风文扬，真乃文中之侠也。

纽西兰是个小国。可偏偏这个太平洋中一颗石子大小的小国，也有自己的风骨。谁都知道在当今的世界，和美国交朋友、做贸易，对本国的经济发展意味着什么。可偏偏这个小国的人民在一位中年妇女的带领下，敢于逆世界潮流而动，紧抱自己的“核”理念和“战争”观，就是不买美国的帐。

同样是女人，华人议员黄徐毓芳女士也有自己的风骨。从来不隐晦自己的华人背景，坚守“为华人敢做敢言”的宗旨，一向为华人奔走呼号。每当华人遭受不公正待遇时，在抗争的最前面，总能看到她那瘦小的身影。

同样作为议员，经受了一年多“韬光养晦”的王小选先生，在走进国会大门前，却又弹起那番老调，大意是：我首先是一名纽西兰人，然后才是一名华人。再者：我首先是纽西兰人的议员，其次才是华人议员。作为以技术移民为主体的华人社区，大多数人都受过高等教育，谁都不傻，都知道这话有理，尤其是在毛利议员们只知拼命为本民族争利益的今天。可这话说一遍就行了，如果逢人就讲，有场合就说，就是傻子，也听得出里面的弦外之音。

据报道，在社区中，华人最没有安全感；在同等学历的情况下，华人往往找不到工作；在从政人数上，华人比例最低……可以说，在纽西兰，除去那些挥金如土的款爷、阔少，华裔族群是地道的弱势群体，是最需要帮助，最需要辅导的人群。和在世界各国一样，华人也是一个最老实的群体，从来没有妄想操纵政府，也从没有让谁去为自己争海滩、争房子争地，我们只是盼望在受到欺辱时，在受到不公正待遇时，能有一个宽厚的肩膀站在我们前面，为我们鸣冤叫屈，能有人充当与主流社会之间理解的桥梁。华人也是纽西兰人，怎么自己先有了狄夷之分？

世界大同，不分种族，不分国界，大家一起和睦幸福的生活，这一直是人们的梦想。不强调本民族利益，不强调本国利益，恐怕现实社会还由不得你这么清高，这么谦虚。即使是联合国，那些怎么也比你高明的高人们，成天吵得脸红脖子粗的，争得又是什么？民族或国家权益从来都是争取来的。改个名字，漂白一下皮肤，并不能赢得尊重，还得小心别弄掉了鼻子，最后落得贻笑大方。

过去华人常讲，没有强大的祖国，就没有广大侨胞的扬眉吐气。同理，如果华裔同胞不能挺起腰杆，活出自己的骨气来，如果还依然是主流社会眼中的问题民族，恐怕谁也飞不起来，谁也风光不了几天。

文扬先生探亲度假去了，终于可以尽享堂前膝下之欢了。今年的圣诞节，在怎么也暖和不起来的奥克兰，缺少了文扬先生的声音，显得有点寂寞。就让我们一起等待春风的归来。