五月十日首都威靈頓舉行二十公里森林長跑，二十九歲的年輕媽媽蘇珊(Susan OBrien) 也在隊伍里，森林長跑在當天上午十一點半結束，而蘇珊久久沒有出現，搜索援救行動馬上開始了，整整二十四小時之後，直昇飛機的熱感應器才發現了森林里的蘇珊，她顯得疲憊，但仍很健康。

這位年輕的媽媽講述了自己的經歷，她在轉彎時迷失了方向越跑越遠，直到黑夜來臨都未能走出森林，風雨交加，又濕又冷又餓，只穿一件薄薄運動服的蘇珊心想此番小命休矣，思念家人之餘不斷祈禱，其間她在林中挖坑以土蓋住自己御寒，還喝自己的乳汁充饑，她從中得到足夠熱量，保持了體力。

蘇珊飲乳自救機智脫險的事蹟，很快傳遍世界。

蘇珊飲自己的乳汁成為國際新開，但飲他人的乳汁，卻是中外古今已有之的平常事。

營養豐富而滋補的人乳，在中國古代被稱為「仙家酒」，《服乳歌》有云﹕「清晨能飲一升余，返老還童天地久。」一升余，須要收集多少位母親的乳汁，倒是不曾有人計算過。

能夠提供乳汁供他人享用的，當然只有生了孩子後的母親，不以自己乳汁餵哺親生孩子，而去餵哺他人的孩子，這位母親就成了「奶媽」。

奶媽是一個很古老的行業，許多君王甚至伊斯蘭先知穆罕默德都是奶媽哺養大的，中國的奶媽從明代起還成為皇家的一個部門，這可能是古今中外獨一無二的。

明代宮廷乳母稱為「奶口」，選養在東安門外禮儀房中，以備內廷宣召，俗稱「奶子府」，由宮中提督司禮監太監管理。每季選「奶口」四十名，蓄養於內，稱為「坐季奶口」；為防備供奶不足，再另選八十名，僅註冊其籍，讓她們住在自己家裡，稱為「點卯奶口」，要隨傳隨到。

挑選奶媽的標準也很苛刻，必須有丈夫，年歲十五以上，二十以下，容貌端正，必須是生第三胎僅三個月者才能應選。奶媽生男者，入宮後餵哺女嬰，生女者，入宮後則餵哺男嬰。

到了清代，慈禧太后從二十六歲開始飲人乳，一直飲到七十五歲，宮中其它后妃也飲人乳成風，據說清室請奶媽必須是旗籍，口上說「滿漢一家」，實質涇渭分明，并非有奶就是娘。那時當上奶媽進宮，丈夫很有可能夫憑妻貴，當上「奶公」幫忙照顧乳子。

也有不喝奶媽的奶，只喝老婆的奶的，那就是漢代的王蒼，他不當丞相後，老掉了牙不能吃東西，惟有靠喝人乳維生，幸虧家有妻妾百餘人，奶源充足，不必請奶媽，老人家也活到了一百多歲。

關於人乳還有幾句閒話。

數年前德國一名女賊行劫藥房，假意購買價值二十歐元的真空奶泵，她付了一張二百歐元面值的鈔票，趁店員找錢之際，女賊突然撩起上衣，擠出乳汁射向店員，又轉身射向另一店員，趁兩人被乳汁封眼，隨即搶去收款機中鈔票逃之夭夭，據說這是世上惟一的「持乳」打劫案。

今年三月，澳洲珀斯一名女子里德爾，在被女警脫光衣服搜查時，突然擠乳汁射向女警，擊中女警額頭、武器與警服，被控以毆打公職人員罪，面臨被判入獄十八個月刑罰。

人乳用來打劫和襲警的確聞所未聞，但人乳用來殺人更不可想象，美國加州有一位名叫格林的媽媽，把嗎啡摻入母乳中，毒殺了自己親生女兒，令這個可憐的嬰兒只活了四十二天就夭折了，仙家酒成了奪命酒。

人乳不僅給人飲，還有給豬飲的，南美土著素有以人乳哺豬犬之俗，奇怪的是，二十多年前我在瓦努阿圖（Vanuatu）塔那島原住民村落中，居然見到美拉尼西亞土著婦女懷里抱著一隻小豬以乳哺之。

瓦努阿圖土著特別喜歡豬，豬牙是貨幣，連國徽上都有一隻彎彎的豬牙，娶別人的女兒當老婆，發生衝突甚至出了人命，都可以用豬和豬牙解決，對方若是收了你獻上的豬和豬牙，女兒就歸你了，恩怨也就此了結。

豬既矜貴如此，土著婦女愛豬如子，以乳哺之，也就不足為奇，之所以不見任何記載，可能一來是并不普遍，二來也未必經常為外人所見，又或者我那一次見到的，只是個別土著的偶一作為而已。寫在這里只能作為個人見聞，實不足成為日後游瓦努阿圖的觀光指南，拿著老蛙這篇東西按圖索豬，那就謬之千里矣。

之所以寫下這段見聞，是因為中國歷史上有過人乳哺豬的記載，晉代王濟就以人乳哺豬的豬肉為菜肴，招待自己的岳父晉文帝司馬炎，那一場豪宴終以司馬炎拂袖退席不歡而散。

畢竟人乳不是水，乃是哺育生命的汁液，出自人皆可敬的女性，這一種「仙家酒」怎麼用，給誰飲，箇中都有許多的道理。

  其中一個道理，是我們這些飲過媽媽奶的人都必須記取的，當年抱我們在懷，哺以自己乳汁的媽媽，是世上最可親最可敬的，如果我們待她不孝，實在是連海島上土著懷里吃人奶的畜牲都不如。