一

由川道上骊山北岭去逛庙会，有好几条路，高速国道要绕三十几公里，省道也要绕十几公里，最近的是古镇旁边一条北上的坡道只有二、三公里。高速国道和省道如弓背，北上的坡道则如弓弦，故有了远近差异。北岭的南北坡道被一段隘口扼锁，过了隘口小道就看到了一个叫石磨村的地方，旁边就是名刹仁宗庙，离仁宗庙不远有一座独庄子，住着一位老人，一个碎女子和一只黄狗。

石磨村位于骊山北岭顶上，岭高沟深的地貌，造成了这里坡陡平地少，水土流失严重，在岭坪、梁峁上建造的村子南高北低，居住百十户人家，一条凹凸不平的小路穿村而过，一直延伸到岭脊的咽喉，连接着有三十来丈长的隘口小道，路面只有二尺宽，左边是深不见底的悬崖，右边峭壁上长满了酸枣树，满沟的刺刺荆棘，让人无法进入。这条隘口小道是南北往来的孔道，行人坠崖的事情时有发生。新中国刚成立那会儿，公社领导想拓宽山路却限于财力，无奈拨出一点经费，指定独庄子人家看管小道，遇到刮风下雨时给过路人提个醒，保护好行人的安全。这庄户人从接上这差事，就一直铆劲至今，时间长了，人们把他的名字都忘了，而是亲切地唤他“看山的”。看山人给隘口小道两边都安装了铁环、木桷，险要的地方，铁环、木桷还链上了一段废索，让过路人抓着前行。逢朝山逛会人多时，看山人口中嚷着“慢着，慢着”，嘱咐众人手拉铁环“安全第一”。直到看着一批批人和货物都安全通过隘口，翻过北岭，拐弯消失在坡下时，看山人才长长吁口气。隘口小道本来为公家之路，过路人不必掏钱，可看到看山人没白没黑地辛苦看守，有的行人心里不安，就掏出几张毛票或者几个钢鏰儿扔到茶摊上。看山人不由分说地把钱塞到那人手心里，威严正经地说：“我拿了公家钱，月儿八块，够了！”过路人看劝说不成，想法子引开看山人的视线，悄悄把钱放在大石盘上。古道热心的看山人，便把这些钱收集起来，托人到南川古镇上买些茶叶，给过路人消暑解渴。

独庄子陈旧斑驳的两扇黑木门十分醒目；土坯垒就的门楼，土夯的墙院豁豁垭垭；东西走向的院内，有一明两暗的三间土坯平房，草泥墙皮有些已经剥落；一尺见方的小窗户，靠三根木棍支撑着，上面蒙着一层塑料布，狂风刮来瑟瑟作响。看山人已到耄耋之年，精瘦身材微有点背驼，古铜色的方脸上深嵌着一双黑亮眼睛，看起来炯炯有神。打二十岁那年起，便守在这隘口小道，六十年迎来送往的路人多得数不清。如今岁数大了，本应当歇息了，但乡政府好像忘了他的年龄，每个月照常把钱转交到村委会，也从不说啥时到站的话，反正一直就这么着。看山人也已经离不开这样的生活，几十年起早贪黑守隘口，成了他生命的全部，他也从不思索辛劳报酬的多少，只要有人过路，就笃定在这里开心做下去。与老看山朝夕相伴的是那个叫春花的碎女子，这是他唯一的亲人。还有一条形影不离、忠实守护的大黄狗。

离独庄子不远有一座仁宗庙，民间一直称为“人种庙”。人种庙是由三皇庙演绎而来。据县志记载，三皇庙是汉武帝时期所建，庙堂之上供奉的三皇即华胥、伏羲、女娲三神，黄帝、炎帝分别站立两侧。每逢庙会之日，方圆几十里的善男信女络绎不绝，隘口小道人来人往，一派繁忙景象，都是奔人种庙而来。

几乎所有北半球民族的上古传说，都与“大洪水”有关。在东方中国《列子》中说，华胥生伏羲女娲两兄妹，因坐在葫芦里，被洪水漂到骊山北岭才幸免遇难。为了人类繁衍，兄妹从骊山北岭面对面的山顶上，分别滚碹下沟，磨碹两扇自然配合，“天作之合，滚石成婚”，留下了千古的“婆父碹”，两扇石碹至今还躺在磨子沟里。而在西方圣经《创世纪》中则说，诺亚按照上帝的旨意制造了庞大的方舟，带上家人和一些飞禽走兽，在水中漂流了40天，最后才搁浅在高山之巅。有人把东西方造人方式勾连起来指出：“这是一种既有西方浪漫主义色彩，又有东方现实主义独特的人类现象。”

按现代法律绝不容许兄妹成婚，道德上也是乱伦，但史料上有血亲社会、血亲家庭，确实在恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中，也提到这一家庭形式，仅仅排斥了祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务，兄弟姊妹可互为夫妻。这种血缘群婚，在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月。兄妹“议以为夫妻，又自羞耻”，女娲以布遮面，就是以后的盖头。看来血亲家庭向普那路亚家庭的过渡，也是人类由蛮荒时代向文明时代的过渡吧。

原本的人种庙求子祈福，说的是不育妇女借逛庙会之际，先给女娲烧香许愿，然后夜宿山坡，把床单一铺，与青壮年男子就地同居，就有了求子灵验之说，也就有了后来人们笑谈中的“单子会”。过去石磨村人封建，面对求子心切的夫妻，宁可空着屋子也不租赁，生怕住在家里给自己带来晦气，所以，朝山逛会的人没地方住，只好自带铺盖，男人躺着等候，女人游离求子。人多时，山坡上铺满了东一片西一块的床单，似漫山遍野缀满招贴画，花花绿绿蔚为壮观。“单子会”这个诙谐的称呼一直延续了数百年。有人评价说：“漫山遍野，幕天席地，自然而合。那既是人类原始本能的反朴归真，又是对现实社会造物无奈的一种补偿。”更有邪乎的案例，说一个多年不孕不育的妇女，去人种庙求子后便有了身孕，来年果真有人见一支敲锣打鼓的队伍，上北岭人种庙还愿送喜。

新中国改制前，管辖人种庙的是古镇乡公所，新体制时变成古镇人民公社，撤社改乡时成立了古镇人民政府，再后来辖区重新规划时，因人种庙名气大，就从古镇政府分出去，专设一个乡政府来管辖，把容易产生歧义、听着粗俗不雅的“人种庙”改为“仁宗庙”，同时命名为仁宗乡人民政府。

只要见到上北岭来人种庙还愿的人，老看山就想起人种庙的老君殿。皇帝与草民同样都有爱情，唐玄宗和杨贵妃“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的千古爱情，“那个“闲人”和坠崖的女儿也曾山盟海誓，可在老看山看来，这都是人种庙种下的祸根。

春花的母亲，也就是老看山的独生女。二十年前，女儿背着忠厚的老爹，恋上了庙会的“闲人”，不久有了身孕。那“闲人”约她一同下川道逃走，但独生女舍不得撇下孤独父亲，说啥也不肯离开，狗日的见她不走，便赌气离去，一走就再无音讯。苦命的独生女，忐忑不安度日，直到肚子显怀，无法隐瞒实情，而父亲知道后没说一句有分量的话。羞愧内疚的女儿，待生下腹中的胎儿，因受不了众人弹嫌，旁人羞辱，在一个漆黑夜里跳崖身亡，留下了襁褓中的婴儿，老看山一把屎一把尿，近乎奇迹般地把这碎女子养大成人。一转眼春花十九岁了，而“春花”这个名字也是这碎女子的庚辰 。

黑黝黝的春花，从小在北岭风露里跑大，在过路人眼前长养，生性天真活泼，俨然一只小宠物，乖巧如老黄狗一样，从不想残忍事情，遇事从不发愁，待人从不脑火。

老看山不论晴天雨天都守在隘口小道，见人过路，便弯腰挥挥手，招呼路人小心抓牢，安全过峭壁。有时倦意袭来，便躺在大盘石上丢个盹。只要见上坡隘口出现人影，春花不让祖父起身，敏捷的跑到崖边把路人招呼过去，一切都从容在行，从未误事；有时遇到北岭隘口人稠货多，爷孙俩前后照应行人，配合默契，连那只黄狗也操心似的“汪汪，汪汪”吠叫，岭上好生热闹。川道来的羊贩子惠顾，生意越做越大，这几年隔三岔五的爱上北岭，每次都揽不少羊只，过隘口小道时免不了给春花送个发卡、头饰啥的，再和老看山谝上几句闲传，抽袋烟，喝口茶，然后以“吃了喝了”为由，硬撇下几块块钱，老看山死活不要，羊贩子惠顾争执不让，临了还是撇下五快八块的，人都登上北岭南坡头了，还不忘回头撂下一句：“甭花光了，赶明儿个俺再来吃喝。”