其時，城中另一怪傑王亭之也曾在茶室中與人切磋茅山法術，兩人神神秘秘，密斟之時還引起服務員「革命警惕性」，差點報公安捉了王亭之等人。王亭之當時是在尋求止牙疼的符水，據他後來在書中憶述，自己飲下符水後，牙真的不再疼了。

  由此聯想到奇门遁甲，有人研究過這種法術大體分為两部份，一種記載在歷代奇门古籍兵法中，另一種記載在《神授遁甲天書》之類的法本中，從某種意義來說，她也是中華文化的一個分支。

  清人宣鼎撰寫的《夜雨秋燈錄》中，有一篇《丁養虛》，箇中有對奇門遁甲的神乎其神的描述。宣鼎記寫的是他的老師丁養虛，養虛先生棋琴造詣皆高，更精於奇门遁甲之學，「能以拳石築小山，為橋樑亭榭；栽逕寸松柏，鬱鬱茸茸，有天然之致。山巔懸瀑布一道，穿橋曲折瀉落，承以磁盆，水流循環，晝夜不絕。」

  曾有人想偷師，拔起觀之，水即不流，放回盆中，再經養虛先生撥弄，依然水流不止。有好事者出重金想購得秘訣，養虛先生堅拒不允。

  一日丁養虛預測到賊人將至，遂佈陣作法「以椅凳十餘，縱橫排列院中，遙望之，似有煙霧瀰漫。」養虛先生先生閉門與家人在窗隙潛窺。

「夜深人靜，見一壯者持械越牆下，潛入凳內，鑽爬逾躍，費盡伎倆，現諸身段，家人不禁大笑。至天明不能出。」後來養虛先生著家人取去一椅，賊人方得從缺口逃出，即為眾人所擒。

  養虛先生說，此賊辛苦了一夜，却未得一物，只是供我等戲弄，就不要難為他了。吩咐家人替其鬆綁後，以茶飯招待賊人，那驚魂未定的賊人表示，昨晚與两個同伙 一齊來丁宅行竊，因為自己技藝高強，所以先行潜入探路，但见宅門內房屋壯麗，跳入來後四面皆牆，他又翻牆又打洞，越往里進，牆越來越多。但聞人聲，却難覓 出路，正狼狽不堪之際，忽见一门洞開便急急逃出，豈料即被擒獲。

  養虛先生又問那賊人，另外两個同伙為何不入？賊人回說见宅內有備，早逃之夭夭矣。

  先生笑斥賊人，回去告知同伙，切勿再來我家，這麼多的牆，恐怕你等爬一夜都爬不盡！

  宣鼎這本書共十二卷，分三集，雖皆雜記所見聞之事，却多寓勸惩警誡之意。

  撇去鬼怪亂神的荒誕不說，不妨細想一下我們常人的處事思維，是否有點像那自以為藝高膽大的賊人，在所謂的「堵堵高墙」之中左衝右突，傾平生所學，盡九牛二虎之力，意圖有所發現，證明自已無所不能，最終一無所獲反束手就擒。