我們常講歷史，尤其是中國人，三句不離本行，這「本行」即無不與歷史有關。隨便一個同胞，遠可以講得出女禍補天、大禹治水，春秋戰國，焚書坑儒，近可及三國歸晋、玄武門之變、李自成進京、吳三桂引清入關，由皇太極到光緒這一段，很多國人閉上眼睛都可以說出許多清宮秘史，乾隆、康熙的雄圖偉略，權勢争奪背後的密謀暗算，慈禧的陰毒與驕奢，太監的狡詐……歷史講到這一個年份，懂得多少，孰真孰假，是正史還是野史，除少數搞歷史的學問家之外，中國的老百姓，除了上学的歷史課、閱讀，大多數是靠口耳相傳的戲文，電影、電視劇和小說，來充實完善自己的歷史知識的。

一說到鴉片戰爭、義和團、八國聯軍、庚子賠款、洋務運動、戊戌變法，康梁袁李等風雲人物，一時間忠奸莫辨，功過難分，中國人對這段近代歷史開始有了對立的看法。

辛亥革命後，民國初年，北洋政府治下的五四運動，是一道人為划出的分界，自马列傳入中國後的中國歷史，抹上了政治的色彩，并以馬列史觀解讀人類歷史。

近一百年的中國歷史，至少有三種版本﹕中共版、民國版与西洋版。

中國人對自己的這段歷史怎么看，取決於他對這三種版本所知的多少，比較對照程度的多少，引用與採信的多少。

目前這段歷史中最具爭議性的是「两戰五大事件」，两戰是指「抗日戰爭」、「朝鮮戰爭」；五大事件是指「二二八事件」、「反右事件」、「大饑荒事件」、「文革事件」与「六四事件」。

之所以這樣揀選分類，是從這些重大事件所涉及的生命、經濟的損失考量，以及在中國或世界所產生的影響。

國人對這段歷史的認知非常混亂，有待具備「史識、史才、史德」的學者去整理与書寫。究竟是成功的經驗，還是失敗的教訓，不條陳縷析，事無巨細一一弄清楚，我們很可能會在這些歷史门坎之外繼續徘徊。

与此同時，一般民眾也可以在力所能及的范圍內，自我更新對歷史的陳見謬識與誤讀。最近一位在美國的作家就說過﹕「互聯網時代，分析者面對的資料都相同，不同的只是觀察力與知識積累。」多觀察，多積累，加上獨立思考，也能形成個人的史見。

歷史究竟是甚麼？史學家呂思勉說﹕「歷史者，研究人類社會之沿革，而認識其變遷進化之因果關係者也。」萬事都有因果關係，只有知「因」才能識「果」，并且謀改良補救之法。

  而要明白事情因果關係，須要「經驗」，一個人經驗有限，要借助別時代、別地方的人，就要有「記載」。這里所說的記載就是「歷史」。

  在這里史學者講得很清楚，歷史是人類社會在進化中的一種經驗，把這種經驗記載下來，便成歷史。

  如果在記載經驗時，摻入了個人或黨派的政治意圖，就會導致記載出現歪曲篡改，甚至無中生有。沒有類似經驗的當代人以及後代，讀了這樣的偽史，就會汲取了錯誤的經驗，得不到正確的教訓。對「因」認知謬誤，必導致行為錯失的「果」。這是錯在當代，禍及子孫的。

  人類有文明以降的歷史已經證明，一國一族在進化之中，不可能一貫正確，無疑會產生許多失誤，甚至會犯下許多的罪錯，承認与正视它們，將它們忠實地記載下來，成為一種有益以及可鑒的經驗，正是我們的責任。