人類對於自己的命運總是充滿好奇。命可以被算出來嗎？

佛陀告訴我們：這個神奇的世界是不存在任何意外的。一切的事情都發生得有條不紊合情合理。不僅如此，您還可以根據生命的法則推算過去，籌畫未來。所以，命是可以被算出來的。但佛陀卻反對弟子們去算命，並把占卜、看星象、算卦等行為稱為邪命。這裡的“邪”是相對“正”而言，取其偏離之意。可別小看了這些行為，它把原本自由自在的我們牢牢地綁在了世間，動彈不得，所以被睿智的佛陀所禁止。

那麼對於算命毫無興趣的是不是就多了一份自由呢？未必！是否自由，要看我們有沒有被“捆綁”。有些人被金錢捆綁，有些人被名譽捆綁，還有些人被家庭捆綁，這些捆綁都不難理解。今天想和大家探討的是：您有沒有被時空所捆綁？

時空的出現，起初只是為了方便表達而建立起的座標。您在我的東邊，我就在您的西邊；相對於過去的昨天，我們還有未來的明天。

久了之後，虛擬的座標漸漸堅實起來，慢慢成了假想的牢籠，世界被時空劃分成無數個小方格，格與格之間，涇渭分明。我們不再相信自己的直覺和本能，拿起種種高級的儀器，重新科學地認識世界和生命。

到後來，我們徹底把牢籠的虛擬性給忘記了，假戲真做久了，有一天真的不知道自己是誰了。只發現自己完全困于時空之中，動彈不得。

記得中學的時候，第一次做物理習題，那是一道關於小明過馬路的習題。通過一系列的計算，當汽車的軌跡和小明行走的路徑形成了一個相交叉的十字的時候，我驚叫道：“小明被車撞到了！”。我們的物理老師是個非常嚴格的老先生，有個很特別的名字：沈沛幹（用上海方言講，讀音和“審判官”一模一樣）我們背地裡都直接稱其為“判官”。判官給我判了個大大的差，通過點撥才知道，是否會被撞到要計算時間，只有在同一時間出現在同一點上才算被撞到。習題可以這樣做，那麼在現實生活中，果然如此嗎？小明會不會突然繞道，司機是否來得及刹車，都會改變問題的結果。因為有太多的可能性，經過詳細分析後我們得出一個更為科學合理的答案：無解。正如現在面對鋪天蓋地的新型疾病，醫學界對於病因的科學解釋為：原因不明。困惑的我們只能另辟捷徑求助於“算命”。

其實，關於小明是否會被撞到，在佛門中是有定解的。欲知前世因，今生受則是，欲知來世果，今生作則是。如果小明曾經造下車禍的因，那麼不管上天入地，終有一天必須面對被撞的現實。如果沒有這樣的因緣，再多的車子也只會與他擦肩而過。所以，佛陀從來都是只談一件事：緣起。這也就是我們這裡所說的“生命法則”。

不懂卜卦看相，只知道我們的生命最真實，所經歷過的，千年萬載也罷，刹那瞬間也好，都實實在在地呈現在當下。美麗來自于善良，醜陋也僅僅是當初的一念之差。當自由潔白的靈魂再次入駐物質的軀體，一切的善惡曲直是那麼地直截了當，直白得讓人不敢正視。面對這樣的人生，自己的命運還需要通過別人來告知嗎？是福是禍，是悲是喜，只要您肯靜靜體會，當下的心念一定不會欺騙自己。

進行東西方文化交流活動後，每週兩次帶著一群洋人老太太們打太極。不是專業老師，也沒有經過名師的指點。借助佛陀的智慧，我們在陰陽交錯中體驗宇宙一體的太極境界。穿越堅固的物質世界，我們一起進入一個流動的能量界。縱橫交錯的能量交織出一個絢麗的新世界，你中有我，我中有你，牽一髮而動全身。在陰陽互融的圓滿太極世界裡，原本棱角分明的人生突然柔和起來，很多概念變得模糊起來，而空間的概念索性蕩然無存了。

失去了空間的我們，和整個宇宙融為一體，也許這才是我們的本來面目。此境界並非你我熟悉的，可憐如我這樣的凡夫不得不把僅剩的自我捆綁在時間的數軸上，以求得一份安心。睜大迷茫的雙眼，前不見古人，後不見來者，只剩下孤零零的一刻叫作“當下”。

很多智者都告訴我們要活在當下。不再牽掛過去，也不去奢求未來，這樣的當下生活倒是輕鬆省心。紛繁複雜的綿長人生被活成了一個與世隔絕的獨立小點，沉浸在簡單生活中的我沾沾自喜，打開佛經想要印證一下自己的領悟，迎來的卻是佛陀的當頭棒喝。

不敢停留，急急忙忙收起無知的快樂，向著遍知的快樂出發。一踏上道，才明白：將圓滿的人生在當下活出來，使用我們法力無邊的心念將完美的境界呈現在此刻，才是佛陀的真諦。

沒有了時間和空間的人生變得無限廣闊，借用緣起的生命法則，我們將完美的人生固定在當下。