最近關於老年人的新聞層出不窮，先是唐山中學生們以靜穆站立方式，抗議廣場舞者對正常教學秩序的騷擾，換來的卻是老人們惡語相加。幾個月前，北京昌平一男子用鳴槍和放藏獒的方式驅趕廣場舞者，儘管效果明顯，當然該男子也受到了法律的懲處。
如果解決問題的方式，不是以協商、勸告、心平氣和的態度，以取得對方的理解與諒解，而是以暴制暴以牙還牙的極端方式，那麼如此暴戾之舉，對於整個社會無疑是非常危險的，後果自然也是大家都不願意看到的。
2013 年11月22
日，達州市公安局達川區分局南外派出所對“三小孩扶起摔倒老太婆，反被誣陷索賠”一案進行了全面調查。現已查明，傷者蔣某某係自己摔倒，並非由三個小孩推倒（有3
名現場目擊證人書面證言）。
隨後達州市達川居民小區，陸續又有7位現場目擊證人表示願意出庭作證，並一一簽字畫押。
“絕不能助長這種歪風邪氣，不然以後還有人敢做好事嗎？”其中一位願意出庭作證的女士如是說。
緊接著，廣東汕頭又有兩名高三學生扶起了騎電動車摔倒的老人，同樣被老人誣陷訛詐，最後通過法律手段才獲得清白。這些老人到底怎麼了？是道德的缺失？還是人性的悲哀？
更有甚者，日前西安202路公交車上，一位老人向女孩“索要”座位不成（當時車上還有不少空坐位，女孩坐的是藍色座位，並不是橙色的特殊座椅）
，沒想到這位老人口出髒話，竟然一屁股坐在女孩身上……
很多時候，我們總是指責、抱怨、擔憂年青一代，狂妄自大、世風日下、缺乏教養等等，然而現在，我們部分老年人為老不尊，倚老賣老、為所欲為的行為才真正讓人感到擔憂。
在國人眼裡，老年人應該是明事理、辨是非、德高望重的長者形象。即便是在農村，不少受過傳統教育薰陶的老人，也不管他們識字多少，然而，他們明辨是非的能力一點都不比城裡人差。他們對於讀書、對於文化，眼神裡透出的都是一股敬慕之意。
“雁過留聲，人過留名”，“與人為善，與己方便”，“老活德行少活賢”，這些都是很多農村老人一生的信條。
老年人的影響力遠大於年輕人，因為他們不但是子孫輩第一任老師，而
且他們在社會上受人尊敬，在家裡受人孝敬。他們兒孫滿堂，身邊圍繞著一
群人 。
每
一個人都是踏著父輩足跡長大的，晚輩的行為準則、德範情操，很大程度上來自家長的耳濡目染、以身作則，來自學校老師的言傳身教、潛移默化。不知這些老人家
想過沒有，你的一言一行，一舉一動，將直接影響到你的子孫，以及圍繞在你身邊的那一群人，你的所作所為言行舉止同樣也影響到你自身的形象。
相互理解，換位思考，才能換來社會大家庭的溫馨與和諧，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
社會大家庭中的每一位成員，不管你是年輕人還是老年人，都應該相互尊重。這種尊重應該是建立在互相關心相互理解基礎之上的信任。
“老活德行少活賢”， 當你動輒斥責別人“不道德”“沒素質”的時候，是不是先拷問一下自己的良知！
縱觀近年“惹是生非”的老年人，年齡大都在60---70歲之間，基本也
也就是“文革”十年浩劫那一代人中的極少數。老人變“壞”，很大程度上取決於他們當年成長的環境、經歷以及所接受的教育，而把責任推給他們成年後的改革開放，顯然是有失公允的。
“文
革”將人性中最醜陋的那一面激發了出來。伴隨著國家專政機器被砸爛，伴隨著中國傳統道德觀念被撕爛，有人為了達到自己不可告人的目的無所不用其極。一個人
如果連自己的父母師長都可以揪鬥，連同床共枕的夫妻都可以相互檢舉揭發，那麼人世間還有什麼情感信任可言？那還有什麼壞事醜事不敢堂而皇之的去做？
如果說“文革”之後，那些曾經乾過不少壞事的個別人，當年還懾於父母的威嚴，還忌憚於單位的約束與節制，那時他們也許還不敢過分的放肆。如今那些接近古稀之年已經當了爺爺奶奶的老人，全都到了退休頤養天年的階段。
他們自然少了法紀的羈絆，少了製度的約束，更少了公務任務之重壓，倒是多了跳出樊籬言論自由的不羈。加之他們的父母已經作古，只要不觸及刑律，早已沒有人可以管束節制他們了。
還有改革開放過程中帶來的分配不公、物價上漲、腐敗問題等等，進而引發出他們其中極少數人對社會極端的不滿。於是乎他們整天罵罵咧咧，老子天下第一，誰都難入他們法眼。發生在公交車以及其它公共場所的發飆事件，也許只是一根導火索！
他們並不覺得廣場舞會對他人造成困擾，肆意高聲喧嘩將音樂放得天響；他們並不認為讓座是一種關愛而是理所當然；
至於不顧廉恥顛倒是非，將扶人誣為撞人反咬一口倒打一耙子的老人，那就更該另當別論了。
其實並不是因為社會多元化以及氛圍的變化，使得原本淳樸善良的老人變“壞”了，恰恰是發生在“文革”歷史階段，形成嚴重人格缺陷的那一代人，步入了老年行列。再加上無孔不入的新聞媒體效應，那些負面影響也就越來越頻繁的呈現在民眾面前！
“為老不尊，為幼不敬”，終是社會之痛，那些存在著嚴重人格缺陷的老人也只是極少數，絕不可因為一隻老鼠壞了一鍋湯，更不能以偏概 全一棍子打翻一船人！
2013 年11月26日
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