韓秀的書是一本家史，寫出自己在大陸三十餘年的生活，作為混血兒所受的歧視，上山下鄉的辛酸茹苦，与家人的情感交融與衝突，當然也寫到離開中國回到美國離奇曲折的經歷。

  這也許可稱之為二十世紀版的《大衛‧考伯菲尔》，一個不幸女姓的《苦兒流浪記》。

  韓秀一九四八年回大陸，一九七八年才到美國，八十年代起開始寫作，大多以家庭經歷為素材，作品可謂一紙風行。

  個人以為韓秀在中國這三十年，坎坷人生，有傳奇經歷，完成了成就一個作家最不可或缺的「生活積累」。

而成就一個作家的另一要素「知識積累」，則得益自她的外婆，韓秀的這位外婆畢業於日本帝國大學，國學根基深厚，韓秀四歲上由外婆以「三字經」和「千字文」啟蒙，加上自己聰敏好學，故得以在紅色教育之外的人文教育，保持了弥足珍貴的人性、愛心与個人尊嚴。

在「生活積累」和「知識積累」的過程中，韓秀還得到外婆指引，通過煅炼使自己保強健的體魄，以便應付任何皮肉筋骨之苦，經得住人生風霜的摧殘。

這正是我一貫自勉自礪的「做人必須精神與肉體都要强健」之宗旨。

韓 秀在回顧往事時說過這麽一段話﹕「在我成長的過程是看不見『希望』這東西，哪一天是盡頭，根本看不見，壓根兒想不到我還會有一天回到美國來。但在看不見的 時候，在短短生命當中還要保有尊嚴。你不一定能活出去，你就算倒下去，也要像個人樣倒下去，不能用你的膝蓋去接觸這塊土地。就是說倒下去也要站著倒下去， 不可以說委曲求全。」

這種「站著倒下去」的風骨，使韓秀的作品充滿個人尊嚴與愛心，能夠將個人記憶與國家記憶、社會記憶和民族記憶相通相連，讓家史、個人歷史成為大歷史的一部份，用文學創作去造就個人生活苦難和國家民族苦難的結晶。

韓秀的人生經歷以及作品，對我們這些用中文寫作的海外華人作者，是借鏡，是啟發，更是楷模。

由 於海外華人在僑居國總是處於少數，總是面對異族佔多數的主流，以及强勢的西方文化。以中文寫作以及用紙本形式發表，讀者寥寥，市場狹小，有時難免會感到空 谷足音，惟我獨行的悲涼孤寂。但個人作品成書以及發行，成功與否固然涉及很多方面的因素，但作品自身始終是决定性的，好作品不受疆界所限，自會流傳於遍是 讀者的人间。

豐富的人生經驗，使作者有寫之不盡的題材，人道主義與宗教情怀，使作品超越國境與文化溝塹流傳中外古今

韓秀曾經說過，所謂「疆界」絕對存在於人的意識，觀念和情感中。海外的寫作者從非主流或邊緣思考，在他鄉以母語創作，在不同文化中進出，語言有共性，更有個性。海外的書寫特色，不完全取決於來自何處，與寫作者的取捨更有關係。

若以語言的原鄉為圓心，筆觸為半徑，畫一個圓，她相信，在深度和廣度上，書寫的世界是無限大的。