在 島嶼灣的两夜住進了可以望见瀑布的房間，不絕於耳的水聲，能量充沛，永不休止，具生命的源遠，有歲月的流長，在寕謐的夜聽來，那溢耳的流淌之聲，仿佛就在 床頭。只覺得自己并非躺在床榻，而是臥進了扁舟，就這樣任由其随波逐流地漂游，那一種解脫與不羈，实能教人憶起許許多多的東西，也明白許多東西。所謂旅途 拾得，除卻風光照片、賞景後由然而生的喜樂，恐怕就是這些遠離了日常生活熟習環境之後的新思緒了。

在望見瀑布的房間睡一晚，悟出的道理，很可能是過往幾十年都未及想得到的。以致於日間出外去海對面的羅素，還有鄰近的卡里卡里，心里還念著這小房間，如果可以的話，寕肯耽在屋內獨處，任憑那流淌窗外的清水，蕩滌蒙塵的心胸。

榻上捧讀新得的電子閱讀器，它不到半小時就下載了幾十部書，所以堪稱「坐擁書城」。其中有些偏冷老書可以一讀再讀，在數十年前的人寫出的舊文字里流連，看他人如何寫人间事、世间情，寫身邊的景致與事物，心生出一種慨嘆，前人緣何就可一字不多一字不少地寫呢？

除了學問充足，最重要的恐怕還是這些人心底里的污穢較少，生性率真，人情味濃，也知廉恥，又識得品玩。讀到這些好文字，一花一枝中見歲月增長，那種厚實凝重的文墨，敦厚的人品，不止一次教我掩卷長嘆。

且 看一位文學前輩如何勾勒殷實人家﹕「但俞家真是好人家，義父為人厚道，雖然泥土氣，然而是陽光里田頭的泥土。他是務農人底子，家里雇有長工和看牛佬，仍自 己歇歇又荷鋤去到畈上。在他家里，只覺銀錢亦沉甸甸的有情意份量，早晚開關堂前門的聲音亦有高堂大廈的深宏，吃飯每餐有酒有肉，下午必造點心。他最是個惜 物的人，但當自身可以即是慷慨，且是世俗現實的安定，這是我第一次接觸富的德性。」

寫這些文字之人自幼家貧，但出身書香一族，過繼俞家，初嫌土氣，安身後漸察知俞家份量，他寫義父庶母的文字里，絲毫不见輕賤富貴的故作清高，也未現依俯大戶人家的諂媚。平平常常幾句話，說人恰中，道己志向。人格道德都是分明在那里的。

今 人毋論貧富，缺的正是這一種人格道德，那窮的志短，還寒酸，更喜以識權貴自翎及唬人﹔未至於窮的亦然，偏愛裝，又恐人輕覷，於是便有了許多矯揉造作﹔富了 的就更不用說了，他花錢是扶貧，是打救你來了，自以為可以買下整個世界，那種輕狂，無法「沉甸甸的有情有義」，更不得「高堂大廈的深宏」。

除卻錢財權勢對人的影響，世間許多的紛争亦很混亂，教我這等生來便在風景中的人感到厭惡，也懶得理睬，先前還冷眼看看，後來就連看都不屑，反更清靜。

其實說到底這種種都是人生態度的問題，同是一人一物，從甚麼角度看，以何準繩論，至關重要。再者，這世上絕無一物可與天地自然比長久，人在山在水在，人不在了，山還在水還在。

總聽到些所謂人生境界的譬喻，甚麼「看山是山，看水是水」，進而「看山不是山，看水不是水」，再至「看山還是山，看水還是水」。

於我看來此境完全可以再進，「看山是水，看水是山」，甚至「看山是水也是山，看水是山也是水」。

有雙火眼金睛，才能看深，看遠，看透，看淡。

傲慢、無知、寡情薄義、貪婪虛妄，便是蒙蔽雙目的塵砂。在山中小住两晚，枕邊足前水靜流深，感覺得出塵砂被洗去不少。