很多人都遇见过这样的情况：一个接受过你帮助的人，会对你心存感激，而你如果持续帮助下去，年复一年，一旦你没有能力满足他的要求了，他转而会对你抱怨、攻击甚至反目。中国俗语说“升米恩斗米仇”就是这个道理。意为你给我一升米，没让我饿死，我感激你，你是我的恩人；可你给了我一斗米，就可以给得更多，你不继续多给，那你就是我的仇人。

人在海外，社会资源缺乏，升斗恩怨的事屡屡发生。例如在教会里，接待过很多初来留学、移民的人，需要买车、租房、找工作、开展生意，经常来做礼拜，热心事工。但一旦有了固定的收入“融入”了社会，就此“蒸发”，偶尔碰面，他/她会像躲瘟疫一样躲着你，甚至对别人将教会讲得一团糟。

我出身基督徒世家，“爱心助人”是父母身体力行的处世准则之一，乐于雪中送炭而不惮锦上添花。也曾遇到这样的朋友，当时他失业、失婚，靠吃救济度日。外子帮他找工作、重新创业，他有需要，我们不遗余力帮忙，然而当他“翻身”了，转过头来与外子作生意，却处处斤斤计较，为争蝇头小利不惜损人利己，使得我们蒙受损失……遇到这样的人，也只能一声长叹：“唉，他原来没‘阔’的时候不是这样的嘛！”帮助人本来就不应该指望回报，道不同不相与谋，以后少来往不再共事就是了。

网上新闻，美国波士顿爆炸案的嫌凶塔墨兰，父母妻儿甚至他本人都是多年靠救济金度日的，是国家是无数的纳税人养活了他一家，但他不思报效，反而出于仇视社会的心理滥杀无辜。再说北朝鲜，当年中国几十万热血男儿牺牲在“三千里江山”保住了金家天下，几十年来中国民众血汗换来的粮食、能源、金钱源源不断“输血”，结果却是金氏祖孙的屡屡翻脸、背叛，甚至乳臭未干的金小三上台伊始，就给中国看颜色。

升米恩斗米仇，人与人之间，人与国之间，国与国之间是一个普遍规律。

圣经箴言书说：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”这里有两个要点：

一，            行善者要量力而行，不可超越自己所能承担的范围：例如自己不会游泳却下水救人；

二，            要考量受惠者是否“应得”而不仅仅是否有需要。例如赌徒、吸毒者需要钱，就不能实施“帮助”。

最重要的，是告诉我们，行善也要有智慧，要厘清你的受惠对象是否“应得”的范围。抛开国家、社会政策不论。具体到人与人之间，这通常比较困难，路遥知马力，日久见人心，当一个人落魄，需要帮助的时候，往往表现出善良、真诚的一面，你如何知道他日后会变脸？然而有一点不可忽略：人的本性都是贪婪的，随着受助时间的延长，受助者逐渐形成了依赖心理，认为这是助人者的一种义务，一项职责，胃口越来越大，当有一天，助人者不能满足受助者的予取予求了，反目成仇也就势在必然。

看来，不可让受助者对助人者产生依赖是关键。分寸把握不好，只能怪你没有智慧，挑战了人性的弱点而怪不得别人。

我一向喜欢特雷撒嬷嬷的格言，也拿来对照自己——

人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，还是爱他们； 

 如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心，不管怎样，还是要做善事； 

 诚实与坦率使你容易受到欺骗和伤害，不管怎样，还是要诚实与坦率； 

人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，不管怎样，还是要帮助；

说到底，它是你和上帝之间的事，而决不是你和他人之间的事。

的确，这是我与天父上帝之间的事，不会因个别人而改变。