佛館於去年12月底落成，不僅在台海兩岸造成轟動，更吸引各國人士前來參訪。甚至還有從馬來西亞、日本、澳洲等仰慕者前來擔任短時間的國際義工。

    今年春節期間，每天都是一二十萬人湧進佛館。原本以為過完春節，人潮應該會逐漸遞減，沒想到預約的團體更多，參觀的類別更多樣。

    於是常住發佈「動員佛光山僧眾，人人發心擔任佛館的義工，採自由認領服務工作」。這期間，我擔任過金佛殿解法語、禮敬大廳知客、佛館大寮。先說我在佛館大寮擔任義工的心得。

    我每天在上午九時之前到佛館大寮報到，工作到下午三時左右，連續兩個月。在這兩個月當中，當然學習不少事務，認識不少人。然而最引起我思辨的是，至少有三個人問我：「有沒有待遇、薪水？」當然問這個話的，並不是台灣本土的信徒義工，因為信徒到寺院做義工是義不容辭，是一件很自然的事情。但是對第一次到台灣，第一次到陀紀念館，尚未認識佛教、尚未認識台灣風土民情的海外人士來說，他們的好奇也就不足為怪了。

    不過，他們的問題，卻引起了我對「待遇與金錢的看法」。

    回憶起三十年前，我剛從學校畢業，正值青春年華，準備投入職場的時候。與好友美靈到一家朝九晚五的公司上班，但是美靈並不能滿足於目前的那麼一點點薪水，所以晚上他又去飯店兼差，賺外快。他問我「要不要一起去？」記得當時我是這麼回答他的：「我才不要。我不但不要賺錢，我還要花錢坐車去道場聽經聞法。」那時候，我到處在尋找一貫道的道場，聽他們講「三教一家，五教同源」的道理。不久之後，我在佛堂收到他們免費贈送結緣的《釋迦牟尼佛傳》，那是佛光山開山宗長星雲大師的著作。

    大師理事圓融，文情並茂的寫作風格深深吸引著我，我幾度在閱讀該書的時候，涕淚悲泣，大為感動。之後，我於民國七十四年從聯合報、中國時報等大篇幅報導中，得知星雲大師從佛光山住持退位。說也奇怪，我在家裡什麼電視節目都不想看，卻只想看星雲大師講的《六祖壇經》；隔年，我就有因緣在高雄遇見大師，並且跟隨他到佛光山出家了。而我的好友美靈，後來嫁給一個藥劑師，生兒育女，過著幸福快樂的生活。這是年輕時候的我，對金錢的看法與態度。

    現在，金錢之於我，是什麼看法呢？這是我出家27年以來，從未去思考的問題。因為這麼多年的僧團生活，三餐過堂，可以說「茶來伸手，飯來張口」，平日思食得食，思衣得衣，並沒有覺得缺少什麼。日用之中，一床棉被用了二十七年；一件長衫穿到退色，薄到清楚地看到經緯織線。環顧住房四周，比較多一點的日用品就屬文具和佛書了。

    讀書是我的嗜好，但是我並不珍藏書，因為自覺是個雲水僧，所以每看一本書，就在書頁上畫重點，然後就送給人了；送人的時候，還告訴對方，如果你沒有時間看書，就看我所畫的重點吧。

    如今，怎麼在大寮裡面遇到這個問題？忽然間，我有了以下的心得：

    一、社會上的人，做什麼事情，都要講究相對之待遇。而佛門的義工，從打掃淨房的環保組；到頂著大太陽修剪、澆水，汗流浹背的園藝組；再到水深火熱的廚房雜務、切菜、燒煮；乃至於在殿堂合掌、招呼；或是全山導覽……。可以說，義工的心中只有工作，心中只有把眼前的工作做好，完全是犧牲奉獻的精神。甚至連犧牲奉獻的這個念頭都沒有；當下是無住、無念的狀態。而這個精神狀態，就能與佛法的「空性智慧」相應。

    二、再者，擔任義工，勞務一整天，卻不感覺到累，而且精神奕奕、法喜充滿。為什麼會這樣？從外相來看，義工在大寮裡面挑菜、切菜、燒煮的行為與飯店餐廳的廚師、作業員一樣，但是心態不一樣。一般人進廚房烹調美味，是為了享受美食，或是以廚藝賺取生活所需；但是義工到佛寺的廚房工作，立意是為了要結緣、為了要修行、為了要磨練心性，甚至要開悟、成佛。一但身心投入工作，就能達到專注一心，而法喜充滿，這種覺受，是世間金錢、待遇，所無法比擬的。

    像國際佛光會鳳山第三分會的劉秀清督導，是一個七十四歲的長者，佛館春節期間，他風雨無阻，每天開車戴五、六個會員，平均年齡在七十歲以上，到佛館大寮擔任義工，每次蹲坐下來就是好幾個小時，雙手不停的挑菜、切菜；當我身歷其中，感覺到這個功能跟寫毛筆字一樣，身體會微微的發熱，微微的出汗，不但不覺得勞累，而且充滿精神能量。即使回寮之後，感到些微的睏倦，也是稍微打盹，就能恢復。

    在大寮裡面的義工，沒有人閒言雜語，每個人都靜靜地、專注地做著手邊的工作。我忽然有感，大寮跟禪堂並沒有多大的差異。相傳文殊菩薩、普賢菩薩都曾在大寮執勞役；觀音菩薩更是典座的高手。其實，我眼前的這些義工，

不就是人間的文殊、普賢、觀音菩薩嗎！

    若說義工的待遇是什麼？在發心的當下，因果同時；專注、輕安、法喜就是功德果報。