去年底到台灣，在高雄佛光山見過星雲法師。只是聽了他一席講話,意思是：什麼什麼成功是因為郭沫若……等“寫出來的”，當時就自歎自己水準不夠，理解不了其言之奧妙。加上老友記曹玉堂以前對敝人描述過，他在紐西蘭接待星雲法師的故事。於是在高雄期間,就沒有走到臺上站在這位名人高僧後面來一張留影。沒照相不惋惜，但瀏覽了這部“全球首部佛門影音百科”，卻使我感到，這位蘇北大漢講了很多大陸民眾早已忘到九霄雲外甚至不屑一顧、頗具哲理的內容，實在值得稱道，對我有諸多啟發和感悟。

    敝 人思想欠缺悟性，沒有福分和水準成為某一個教的教徒，包括佛教，但還是十分高興和感激居士這份禮物。筆者在諸教中一直對佛教感覺較佳，並非也無意，更沒資 格否定有神論的宗教。主要是覺得佛教沒有“神”的存在，佛教論述著作、經書較多，許多也能少少看懂，對處事做人特差的我頗有幫助。感覺上佛教的中國文化氣 息較濃，這些都合乎我的思想喜好，是我貼近佛教的原因。不過我想，等那天我突然頓悟，有幸走進佛門淨土，師傅卻可以免了給我改名的費心，乾脆呼我為釋慧曾 可矣，屆時的老衲一定“不亦說乎”也！

    敝人與居士也算有緣分，從不認識，去台灣前也沒計畫、不知道會見到他。只因臺灣社會待友真誠、熱情的風氣不錯，在朋友招待筆者時居仲介紹而識，想不到僅此一見，竟成摯友。

    居士年近九十，重慶談判時已是國民黨中央警衛營的軍官，曾直接負責警衛蔣介石與毛澤東重慶會見的會場。國民黨兵敗撤臺後，不久當了蔣經國十二年近身衛士。退伍後即儘量與世隔絕，潛心學佛，朋友說他的佛學造詣已頗深。

    見 面時他在凳上打坐，初始言語甚少。我送了他一本作品，這才使他稍稍關注，他慢慢翻看一下，半閉的眼睛多次向我張望，話題居然多了起來。他給我這個對佛教一 無所知的人，說了一個佛教最普通的故事：說是廣東文盲，砍柴出身的六祖慧能，是佛教中留有經文的唯一中國人。慧能所以能接五祖衣缽，是因為在與五祖最聰慧 弟子交換觀點時說過：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”令五祖認定其悟性最高,於是傳以衣缽雲。老先生對我說這，我知道是針對我作品而言，是讓我明白萬事萬物都在變化，不要執著。好心讓我不要有了點物欲，死了都不明不白做人的真諦。居士的話是對的，我心服可是一時大概還做不到吧。

    如 此經過一輪交流，他老人家打開盤著的雙腿，動作敏捷地站到地上。他說今天他一定要請我吃飯，盛情難卻我們就下了樓，先來到一間專賣酒的商店，他買了瓶一斤 裝台灣出的威士卡。來到他常來的一家飯館，為我們叫了一大桌佳餚。其實老人家已不吃葷，可豬、牛、魚等菜色一應俱全。那天他特別高興，顯露了他年輕時一定 是個好酒之人。

    話 匣子繼續打開，並屢勸我陪他喝，見到如此豪性的老人，我只好從命，也忘了自己香港染上的感冒還未全清。由於其他兩位臺灣朋友都不喝，那一斤威士卡就由我與 他完成。這可好，回旅店晚上咳嗽不停，把同房朋友吵醒多次，只好半夜溜出街上在便利店買了點藥，又發現有“黃芪黨參速食麵”就買了一包，當即泡之趁熱落 肚，補補“中氣”，暖一下喉嚨和胃，才稍感舒服。

    老人家告訴我，毛澤東到重慶與蔣介石談判，戴笠力主趁此機會殺毛，蔣介石不允，因為毛澤東到重慶的安全是由當時美國駐華大使赫爾利擔保，這證實坊間過去的傳說的確屬真。

老 人還講到蔣經國的清廉，說他幹了幾十年“大內”警衛，從來不敢，甚至連想都沒想過要借此職務撈錢。這樣的事蔣經國要發現誰有，個人前途就一切都完了。所以 勞碌一生退休時與太太只有積蓄十多萬，後來他用此錢買了現在居住的那棟四層小樓。想不到過去的郊野現在已成市區，這小樓已價值幾千萬新台幣呢。

    他 說蔣經國開放黨、報禁，讓台灣實行民主是對的，不能因為某些人，其中不乏有名的文化人對馬英九批評離譜，說他虛偽，甚至說他是真正的貪汙犯，就對民主制度 產生疑問。他老人家笑著平靜地說：政治領袖也不可能十全十美，但小政客的猥瑣偏執、心態陰暗，喪失心理平衡時就歪曲發洩,成不了什麼事。聽來一樣頗具佛家智慧！

    他也有返回湖南探親，對大陸充滿深情，曾為故鄉捐錢建校。對大陸他感到有可惜之處，因為他說中華民族的強盛主要看大陸了，只是孟子對梁惠王說過：“上下交征利 而國危矣”，就是說如果上上下下互相爭奪利益，那國家就危險了。以前未聽過孟子此話，當時自己聽了心中一酸，覺得老居士真不愧為當年的熱血愛國青年啊！