一個不懂得寬容的人，一定不是個快樂的人。

    聖經裡有個人叫“喜笑”，因為他的出生是耶和華上帝給他父母的恩典——他出世時他的父親年逾百歲，母親也是九十開外，上帝因著他父親的信心，一掃他母親不能生育的恥辱。他年少的時候，他的父親遵照上帝的命令，到山上要將他獻作燔祭——上帝是為了試煉他們父子的信心，當父親的刀舉起來時，被天使阻止，上帝另給他們預備了一頭羊代替“喜笑”的犧牲，從此他們的家族得著更多的福氣與資財。

    喜笑的希伯來語音譯為“以撒”，他的父親亞伯拉罕是猶太人與阿拉伯人的始祖。亞伯拉罕獻以撒的故事是聖經中最動人的故事之一。

    以撒是他父母的驕傲，他繼承了母親的喜樂和父親的信心。

    以撒成年後，某年發生了饑荒，他帶領一部分族人往非利士人佔領的基拉耳去。非利士人是猶太人的對頭，互相之間多有爭戰。上帝對以撒說：“你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這地賜給你和你的後裔，我必堅定我向你父親亞伯拉罕所起的誓。”

以撒在他寄居的地方耕種，風調雨順獲得大豐收，他很快就富甲一方，引來非利士王亞比米勒的嫉妒，威逼他離開。以撒沒有與他相爭，帶領族人遷移到山區的基拉耳穀——這是他父親當年放牧的地方，亞伯拉罕當年所挖的水井已經被非利士人全部填平。

    在乾旱的巴勒斯坦地區，水源是遊牧民族的生命線，直到現代，很多部落間的流血衝突都是因爭奪水源而起。以撒帶領族人將他父親所挖的井重新淘浚，一口口清泉挖了出來，其中有一口井的水特別豐沛甘甜。挖到一口活水井對全部族來說都是了不起的大事，大家歡樂歌舞，引來了非利士人的武力爭奪。於是以撒將井讓給了非利士人，並將它起名叫“埃色”就是“相爭”的意思。

    以撒放棄埃色後又挖到一口活水井，非利士人又來搶奪，血腥的械鬥一觸即發，以撒再次放棄，並給這口井起名為“西提拿”，意為“為敵”。

    以撒的寬容感動了對頭也榮耀了他所信奉的上帝。當他又一次挖出了活水井時，非利士人不再與他爭搶，他因此為這口井起名為“利河伯”，就是寬闊的意思。他對當初不理解他的族人們說：“上帝賜給我們寬闊之地，我們必定在這裡昌盛發達！”

    接下來，更大的試煉來了——非利士王亞比米勒來見以撒，要求結盟，或者說就是想來沾光的。就是這個亞比米勒，曾經背叛了他與以撒的父親亞伯拉罕所結的盟約，而且大言不慚的對以撒說：“讓我們來結盟吧，你看我們並未傷害你，一直厚待你。”

    以撒面對亞比米勒的顛倒黑白，並沒有加以斥責，卻設宴款待，而且與他們起誓立約，在背信棄義的非利士人面前，又一次顯示他的寬巨集，榮耀了上帝的名字。

    以撒在與非利士人衝突時一再忍耐退讓，並是沒有能力與之抗爭。他的部族實力雄厚，有許多僕人，但以撒畢竟是“喜笑”，爭鬥與武力不是他的立身之道，他所結的是信心和榮耀的果子——不與非利士人憑血氣相爭，是因為區區幾口水井決不在他的眼裡。

    上帝的祝福果然又一次臨到：仿佛是信心的應驗，以撒又挖到一口活水井，用“別是巴”來命名，意為“盟約”。這個盟誓決不僅僅是指亞伯拉罕、以撒與非利士人的盟約，更是上帝與他子民的神聖盟約。

    以撒是配得上帝祝福的。別是巴的活水井是信心、喜樂、寬容之井，在耶穌時代，別是巴的井水還在滋養著以撒的後裔，直到今天，它已經成了以色列國家的重點保護文物，還在繼續講述著以撒挖井的故事。