前些時日，紐約好友鄭勳華來電，云及他父親鄭惠國教授百年冥誕即將到來，囑我寫一篇文章紀念他。驚嘆之餘，思緒聯翩。回想50年前，在中山醫求學時代，蒙恩師循循教酶，其後海外歸來，又蒙殷勤款待，此情此景，猶在目前，今雖陰陽相隔，但我們的師生情誼，猶如父子般親切，是永遠不能忘怀的。

最令我景仰的是鄭師的人格和他的藝術和音樂才華

    鄭师1911年6月4日生于江蘇江陰，家學淵博，父親鄭立三，伯父鄭覲文圴是江南有名才子。鄭立三先生青年時期留學日本，畢業于草稻田大學法學科；早年隨孫中山先生投身革命，參加同盟會，辛亥革命后曾任江蘇省議員，熱心公益，性情高洁，精通音律，出版多種音樂專著并協助其堂兄鄭覲文先生在上海創辦大同樂會， 鄭师在他們的熏陶下，從小醉心音樂，認真地向汪昱庭先生學習琵琶，同時向藝專的小提琴家學小提琴，并很快的成為個中翹楚，中學畢業前便參加工部局管弦樂隊的演奏，參觀者不乏當時的社會名流，如堂伯父的贊助人和父親的摯友蔡元培，李石曾，梅蘭芳，周信芳，胡适，徐志摩等。可見他造藝非凡

1929年，鄭师考入國立中山大學醫學院，以治病教人為己任，1931年夏秋之交，北方發生空前水災，大同音樂會在鄭覲文的率領下，參加全國教災游藝大會，鄭師放下學業，參加演出琵琶獨奏，和【春江花月夜】的合奏，充分表現了鄭師的愛國愛民的高尚情操。

福楼拜曾说过，音乐能使一个民族的气质更高贵。蒲柏也说，音乐对安宁的心境具有魅力。这就说明音乐不但有一种塑造人的气质的作用，还有塑造安宁心境的作用。可以说，拥有了音乐就拥有了一种宁静中的高贵。然而，我认为音乐的伟大作用远不止这些。所以，我今天在这里要谈的是，音乐对个人人生的塑造也有巨大的作用。

当我们在欣赏一些名曲名作时，常常会或多或少的要了解作曲者所处的时代背景。当然也就免不了要了解作者的出身环境。大多数的著名音乐家，似乎都是出身在“音乐家庭”当中的。比如中国的华彦钧、郎朗等。外国的就更多了：“欧洲音乐之父”巴赫、海顿、莫扎特、贝多芬、“钢琴之王”李斯特等等，圴出身于音樂世家。

当我再次欣赏莫扎特的《小夜曲》、贝多芬的《致爱丽丝》、柴可夫斯基的《天鹅湖》时，我總会深深的慨叹：目前盲目而不自覺的沉沦于那些“红极一时”的流行音乐中的現代年青人，是永远体会不到音乐在心灵中真正的美妙的。

好的音乐对于塑造一个人的成长有着很大的作用，我甚至听过有些音乐会让犯罪的人放下屠刀而仔细聆听这来自良心的音乐。个人的素养往往也是这样形成的。听惯了《高山流水》的人总是比听惯了《老鼠爱大米》的人语言和行动上文雅一些。这就说明好的音乐是至高无上的。

樂教更有潛移默化的作用。古人云：“乐之入人也深，其化人也速。 移风易俗、莫善于乐。 大声不入里耳、 曲高和寡。 兴于诗、立于礼、成于乐。 德者，性之端也；乐者，德之乐也。 凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。” 从这段话里我们了解到音乐可以塑造一个人后天的品德修养，正如貝多芬所言：“崇高，偉大的人格，圣哲之思想，与夫蓋世之功業，只有從音樂的陶冶可以獲得与養成”

拉赫曼尼诺夫说，拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。当我们在欣赏一部完美的音乐时，我们就会感到人生的重要意义是曾经拥有，又曾经知足——这便是音乐对于我们人生的真正意义！

由是我們不難理解，何以鄭師成年後所走的道路，是一條只為眾生，而毫不為己的道路。而又在身處逆境, 備受拆磨的文化革命時代, 能處之泰然, 不失為國為民的意志的原因了.

鄭師1934年醫本科畢業后, 繼續留校工作, 師從二戰前來華的德國著名的婦產科教授柯佛和外科教授馬丁. 抗戰期間, 隨同中大同事們輾轉于祖國西南西北, 不避艱困, 和新婚夫人屈愛蓮女士一起, 義無反顧地投身并開托當地婦幼衛生事業, 為西康等地成千上万的婦女嬰兒作出重大貢獻.

解放前夕., 鄭師本准備到澳門開業, 醫務所及醫療設備到巳籌辦好了, 后在他的老同學羅潛教授一再挽留下決定放棄個人的利益, 留下來為建設新中國貢獻自己的一生. 并把醫療設備献給学校。早在50年代初葉, 他開創了宮頸癌的廣泛切除手術, 还先后到新彊, 蘭州, 內蒙等地講學和作手術示范和推廣.1958年, 他还對導致閉經和不孕的多囊卯巢綜合症(Polycystic ovarian syndrome ) 首創雙側卯巢楔形切除術 ( Bilateral ovarian wedge resection ) , 成功地使 73%術后病人重新怀孕.. 上世紀60年代, 為推廣節育,他帶動國內對口服避丸藥的研究, 于1965年完成了[減量炔諾酮對抑制排卯和避孕的研究] 的論文, 可惜這項研究終因文化大革命被迫中斷. 直到1974年才得以繼續, 終于獲待了成果, 并在臨床上廣泛應用. 后來, 他和他的學生陳學煌研究成功了[苯酚膠漿閉塞輸卯管的非手術絕育方法] 開 药物粘堵术（药物绝育）的先河.1982年, 他在美國芝加哥召開的[國際非手術女性絕育會議] 上宣讀了[苯酚膠漿閉塞輸卯管] 的論文, 獲得高度的評價, 并被邀請到哥倫比亞大學 (Columbia University ), 三藩市 ( San Francisco ) 及洛彬璣 ( Los Angeles) 等地演溝及學術交流。1984年，鄭師又應邀在雅加達舉行的【國際抗生育促進會第二屆學術年會】作了【苯酚膠漿閉塞輸卯管遠期隨診】的學術報告，得到了高度的肯定，并受到印尼總統蘇哈托的親切接見，和當地市長和華僑的熱烈歡迎。爾後，還被邀請到泰國曼谷和清邁大學訪問和講學。多年以來，有數不清來自世界各地的專家學者遠道前來登門求教。

文革期間，鄭師受盡了諸多委屈和折磨，但他都坦然面對，他對袓國的熱愛始終如一，對國家前途充滿希望和信心。

   鄭师的一生，是谦和的一生，也是伟大的一生。在人民醫生和教师这一神圣岗位上，他勤勤恳恳，踏踏实实，苦心研究學習國內外最新的技術和智識，并加以發揚和改進，獻給科室的年青人。他主編了【現代婦科治療學】，參與編寫【婦產理論與實踐】，【計劃生育理論實踐】等專著，發表了數十篇很有價值的論文。從事醫教65年，桃李滿天下。他多次獲得國家的表彰，受到鄧小平葉劍英等國家領導人的親切接見。他待病人如家人，對學生如子女，慈祥可親。他师德高尚，他启迪灵魂。"片片丹心为國運，一心一意育英才"。泰山可作证，赤水亦可作证。

"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干" 鄭師的一生，是平凡的一生，也是战斗的一生。"十年树木，百年树人"。这位坚强的战士用96年的春秋之笔，书写下桃李遍天下的辉煌，也为醫學教坛留下一座永远的丰碑。"想见风范空有影，欲闻教诲杳无声。" 。仰之弥高，钻之弥坚， 鄭师雖然巳离开了我们，但他的音容笑貌将永远铭记在我们的心中。

“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。”老师虽然走了，但他及夫人含辛茹苦养大的三位兒女已继承他的遺志，和他百千的學子，將成长为国家建设的栋梁之材。

     老師安息罷！

     （作者為加拿大皇家內科學院院士，中山醫科大學客座教授 ）