耳畔還回味著“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已”；口中依舊咀嚼著“吾生也有涯，而知之無涯”；心中會銘記著“相與於無相與，相為於無相為”；腦中正思索著“物無非彼，物無非是，自彼則不見，自知則知之”。故曰：彼出於是，是亦因彼。
漫漫五千年的文化長河中，我記住了你—莊子，也許你沒能改變一個時代，但是你以沉澱後的澄清喚醒一世迷惘的靈魂。
初識莊子，是感動於他的逍遙狂傲，儘管李太白縱酒高歌“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，儘管柳宗元執筆而論“參之莊老以肆其端”，儘管龔自珍在《病梅館記》中追求個性解放，但莊子的一句“願曳尾于塗中”足以把這一切的一切沉澱。莊子的才幹可以從楚王的“願以境內累矣”中窺見一斑。人活於天地間，便難“跳出三界外，不在五行中”，所做諸事，大多為了“名利”二字，然而莊子是一個特例。“聖人無己，聖人無功，聖人無名”，他便是那集人、神、聖於一身的“願曳尾于塗中”的凡人。
莊子看清了政治。“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”。他摒棄“小人之交甘若醴”的虛偽，守護著心靈的月亮，過著“君子之交淡如水”的生活，他用冷漠面對著現實，卻用啼血的歌喉放聲於生命的曠野，把天地都叫得為之動容，也許，正因為如此，有些人無法理解他。
莊子，這個“飄然思不群”的不羈者，這個迷惑於“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周公與”的不慧者，在物欲縱橫的世間孑然獨立，迎風而歌“草木有本性，何求美人折”，堅守著“知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍”，以致達到了“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的聖人境界，足以獨立於萬古。
後人——我們在不盡的歲月中靜聽古音，那洗盡了的鉛華，並不會猶如曇花一現。莊子，他在時光的打磨中愈顯他的澄清，彌散著歷史的清新，一錚錚鐵骨浩然正氣向世人彰顯何為“蘭幽香風定，松寒不改容”。
滾滾紅塵，莊子以一位元獨特的中國文人視角審視生死榮辱。“不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮”，也許“閑看庭前花開花落，靜觀天際雲卷雲舒”正是他的真實寫照。隨遇而安，樂天知命是真正的最高境界，莊子，幫我們守護著心靈的月亮，讓它那澄靜的余暉遍佈心靈的每一個角落。
莊子便是那棵在風霜雨雪中蒼翠的自在坦蕩的樹，在我們所有人昏昏沉睡的時光裏，獨自守護心靈月亮的樹。
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