爱情婚姻是人类永恒的主题，也是人类永恒的难题！
    就爱情而言，它的本质内容是满足，即肉体、感情、人格、气质、素养、外貌、风度、性格、能力等的互相满足。互相满足就是双方和谐、一致、认同、理解等舒心的综合感觉。这种感觉有多深，就是爱情有多深。如果双方不和谐、不一致、不认同、不理解了，就没有满足感，也就没有爱情了。这种互相和谐、一致、认同、理解的互相满足，按爱情的情愫结构来看，大致分爲四个层次：
    一是宏观上的人生目标，生活理想，人生态度，对各种社会现象和生活方式的评价和选择的价值观，婚恋观、择偶标准，思维方式等等。二是"中观"层次的人格、人品、气质、素养、情趣情调、审美意识、心理素质等。三是"微观"上的性格、脾气、兴趣、爱好、习惯等。它时时处处表现在日常生活中的一切行爲，渗透在一举手、一投足之间。双方可能互相欣赏不已，也可能心生厌恶。最后是生理上的性满足层次，各人的肤色、体味、性行爲特点各不相同，能否互相满足，必须经实践才能感觉。
    爱情要在所有层次的情愫都得到满足，几乎不可能。大多数人只能在某些层次上、或某段时间上得到满足，而且很可能是一种自以爲满足的满足。爱情常使人在热恋中，沈醉于幸福时，似乎明白了它是什么；而在失恋时，或婚姻破裂痛苦万状时，又似乎不懂它是什么了。总是在人类的生活中演绎着二律背反的定理！
    爱情是每个人人生的主旋律，也是文学家、艺术家创作的永恒主题，又是社会学尚未能解答的"哥德巴赫猜想"。爱情可以使人不惜一切，以至生命；可以使人宁愿不要江山，也要佳人。有人因失恋而自杀；有人生不能成对，但死要成双……爱情的吸引力、诱惑力、震撼力之巨大，任何旁观者都难以体会，只有当事人才能感知其份量；爱情的甜蜜、甘美、痛苦、酸涩，任何感觉细胞都无法辨别，只有心灵才能感应。它那纯粹个体化的色调，既五彩缤纷，又光怪陆离。人人都在追求，个个感受不同。一旦遇到爱情，必定会倍加珍惜、爱护。爲此，便産生了对婚姻的需要。
    婚姻其实是一个法律的范畴。婚姻并不等同于爱情，但婚姻保护着爱情。
    婚姻的内涵比爱情广泛，爱情只是婚姻的基础，婚姻还有爱情以外的东西。爱情是激情，婚姻更理智。婚姻是理智、精神、物质、爱情等因素的综合与平衡。婚姻的形式是家庭。家庭具有繁衍后代；感情依托；满足正常生理需要；组合经济单位的四大功能。
    婚姻的择偶条件不象寻找爱情的恋人那么浪漫，而现实得多，物质化得多。社会关系、家庭出身、职业、经济状况等，都成了婚姻必须考虑的因素。甚至在感情因素降到最低程度、或完全没有感情基础，也能组成家庭。
    婚姻是否美满、家庭能否维持，不象爱情力求各层次的情愫是否和谐、一致、认同、理解，只需各种因素综合起来双方是否适合就行。即使不完全适合，只要其中一方能容忍，则家庭就能维持下去。破裂的家庭未必双方中存在谁对谁错的是非问题，也许只是互相不适合的问题。
    婚姻也是一种归属感。双方也许曾经有过爱情，但后来没有了；或许原本就没感情，但又爲其他因素而结了婚。他与她之间没有激情，但又厮守在一起，互相都有互爲归属的感觉，似乎别人还替代不了这种归属感。这就是 "缘分"。
    人们一旦有了婚姻家庭，就有了责任与义务。如果婚姻缺乏爱情基础，这些责任与义务就可能成爲一种束缚，从而对家庭産生"围城"之感。缺乏爱情基础的婚姻，实际上就是爱情各层次的情愫缺乏、不完整，或根本没有，这是出现婚外恋、甚至家庭破裂的基本条件和根本原因。
    恋爱、婚姻是人生的必经之路。但真正的爱情是不容易追求得到的。因此，恋爱、结婚、成家都是存在风险的事。即使原先海盟山誓，但随着环境、观念的变化，也很难以保证"海枯石烂不变心"。这就需要学会掌握感情发展的规律，学会协调情愫满足的艺术，只有这样才能得到爱情、婚姻的最大限度的美满。
    甜蜜的爱情、美满的婚姻，是人生追求的永恒主题，但也是一个永恒的难题！