九九重阳,金秋季节迎来了我们华夏民族又一个,也是一年之中最后、最重要的民俗节日----重阳节。

和其它民俗岁时节日一样,追本溯源,重阳节亦然和中华民族的以农为本的劳动传统有关。在古代，季节的变化显然对农事、农时的影响极大，作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在秋末九月隐退，《夏小正》里称这种变化为“九月内火”，意思就是说到了阴历九月，火星就隐去了。漫长的冬季即将到来，人们也许应该对火神举行一种送行的祭仪。同时，秋九月农作物丰收，农事完毕，当然要祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。其实这种想法并非臆断，《吕氏春秋》中的《季秋纪》载：“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”这也许就是九月九古老而又庄严神圣的原本意义吧！

《易经》里，“六”是阴数，“九”是阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳，或叫重九，这就是为什么把这个节日叫做重阳节。

重阳节又称“登高节”、“菊花节”，以至于在这个节日里种种民俗娱乐活动，基本上都是可以看做是原本意义派生出来的。

汉代刘歆《西京杂记》就称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”祓禊,古时为除灾去邪而举行的仪式。这里,上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的；所以，三月三上巳节既有祓禊之举，又有“踏青”郊游的民俗娱乐活动，重阳节就有“辞青”的登高之举。比如,唐时的长安人登高的首选之处就是“乐游源”。每年三月三日、九月九日，城里的男男女女都会登上乐游原祈福消灾。每逢这种时候，乐游原上游人接踵靡肩，原下路上车马雍塞,好不热闹。

在不断的民俗历史继承、积淀、演变过程中,重阳节的主题和主要活动内容是:登高、戴茱萸、赏菊、饮菊酒,以求健康长寿;流传至今又添加了敬老的内涵。

自古以来就有“九月”为“菊月”的说法，原因是菊花在九月开放，所谓“季秋之月，鞠（菊）有黄华”（《礼记·月令》）。观赏菊花，赞叹菊花凌霜不凋，气韵高洁和淡雅的风姿，已成了节日的一项重要内容。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行；清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。《西京杂记》里又说：“菊花舒性，并采茎叶杂黍米酿之。至九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”汉代武帝时期，宫中就有饮菊花酒的习俗了。

赏菊和饮菊花酒的习俗，很多人都认为和晋代大诗人陶渊明退隐田园，诗歌篇篇有酒，而且有不少吟诵菊花之诗有关，“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”（《和郭主簿》其二）“三迳就荒,松菊犹存。”（《归去来兮辞》）他的《饮酒》诗第五首唱出的“采菊东篱下,悠然见南山”的心声，简直成为妇孺皆知的千古绝唱，这些隐含他远离世俗、卓然傲立的品格的诗篇，特别对历代文人雅士有着深远的影响。

传说和史料记载中说，有一年的九九重阳，诗人陶渊明正在篱边赏菊抚琴，突然间他想到了酒，但家里已经拮据得连酒都没有了。于是，他只好徘徊在菊花丛中，并摘了大束的菊花“空服”。就在这时候，忽然有一个身穿白衣的人向他走来，这个人就是江州刺史王弘派来送酒给陶渊明的差使。于是陶公便打开酒缸，在东篱边畅饮边吟诵出《九日闲居》这一首名篇，篇前又有小序说：“余闲居爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九花，寄怀于言。”这个白衣送酒的故事，在萧统《陶渊明传》和南朝檀道鸾《续晋阳秋》里都有类似的记载。此后，历代不少诗人每每一到重阳吟咏，总会把陶公、白衣吟在一起，东篱黄菊和饮菊花酒简直成了节日里一道靓丽的风景。

重阳节里登高与插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。茱萸是一种有浓烈香味的一种植物，古人认为重阳佩茱萸可辟邪恶。大人孩子，男人女人或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的；清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的变俗。

唐代文人所写的登高诗很多，不少是写重阳节的习俗。盛唐诗人王维就写了一首著名的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维家居蒲州（今山西永济），在华山以东，所以诗题称“忆山东兄弟”。写这首诗的时候，诗人才十七岁，当时正在长安谋取功名。这首诗是七言绝句。因重阳节思念家乡的亲人而作。从这首诗问世至今，已成为传诵人口的好诗，特别次句“每逢佳节倍思亲”，简直成了家喻户晓的客中思乡的格言式的警句。

首句说“独在异乡”，写出了那无亲朋，无故旧，可能比起一般的作客的人更感到孤独的感受。诗歌创作的忌讳之一就是用字的重复。而在这第一句中，就出现二“异”字，但是，“在异乡”，“为异客”，似乎从诗人胸中自然流出，加强了气氛，加重了语气，更能突现飘泊他乡的陌生、孤寂的情感，一点也没有重复臃肿的感觉。次句写思亲。句中一个“倍”字,选字精当，显得所要表达的情感更深厚。它的朴实无华却道出人们共同的心声，使它成为了脍炙人口的名句。

三、四两句，是诗人想象中的情景。从对面写起，又设想了在重阳节时家乡的一个民俗活动。重阳佳节，家乡的人们都要登高上山，每个人的头上有都要插上茱萸，原来是为了避灾，后来就成了一种节日的民俗娱乐。诗人说“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，当人们“遍插”之际，自然而然就会感到少了一个人，那不就是“独在异乡为异客”的自己吗？可见，诗人在这里的这种写法，从对方写起，不仅写出双方相忆之情，也更突出了诗人怀念亲人的情感。这首抒情小诗，与诗人的山水田园诗不同，它不着意刻画意境，更重情感的自然流出，朴实无华，平易近人，很有感人肺腑的力量，其秘密就是情真。

说到这里,还要提到李清照一首著名的重阳词《醉花阴》:“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。   东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风，人比黄花瘦。”这是李清照前期的词作。她和丈夫赵明诚生活在一个学术文艺空气都很浓厚的家庭里，丈夫赵明诚历任地方官职，夫妻二人聚少离多，所以经常有诗词替代书信的往来，此篇就是其中之一。

通篇写相思之深。

上片写“佳节又重阳”。佳节重阳，夫妻饮酒赏菊，相携登高，何等乐事！然而这里一个“又”字，给了读者多么沉重的打击，原来这个女人似乎对这个佳节并不期待。品味反复，读者终于明白：整整一天，从早到晚，天气是“薄雾浓云”的阴沉沉；房间里只有香炉里的青烟袅袅，和到夜半里的“凉初透”感受，整个的一个寂寞、冷清和孤独难熬！

下片是写重阳节这天的独自赏菊饮酒,还是追忆从前夫妻同赏秋菊?显然是回忆，是落实在回顾过去的今天的感受，虽有“东篱把酒”且“暗香盈袖”意境美好，却消除不了如今诗人内心里的愁怀，而且诗人把这种“愁怀”抽绎成千古之绝唱：“莫道不消魂,帘卷西风，人比黄花瘦”！词的末尾以“人比黄花瘦”作结，可谓再形象贴切的显示出诗人因铭心刻骨的思念而显得面容憔悴。全词无一字言及相思，而相思之深切又充溢字里行间，可谓委婉含蓄， “令人再三吟咀而有余味”。元人伊世珍《瑯嬛记》载:“易安以重阳《醉花阴》词函致明诚,明诚叹赏,自愧不逮,务欲胜之,一切谢客,忘食忘寝者三日夜,得五十阕,杂易安作以示友人陆德夫。德夫玩之再三,曰:只三句绝佳。明诚诘之。答曰:‘莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”虽未必真有其事，然这三句所展示给读者的艺术享受，词中所塑造的为情而牵挂，为情而憔悴的形象与内心世界，千百年来一直为人们赞叹与认可。更使李清照这首《醉花阴》成为咏九九重阳的佳篇。