一、《段乐三汉俳知识杂谈》之五十三

五十三、彭佑明汉俳拾贝

文/段乐三

        彭佑明寄来他十余年创作的汉俳1044首，短歌22首，署名《民政在民间》，要我为其写个序。

　　一、

　　我们同是南县人，含乡情。他是1974年春开始在地区的报刊发表作品，我是1954年起也是在南县、地区报刊开始发表作品。县、地区办文艺创作学习班，我们常在一起，含学情。我长他12岁，同县各乡，路隔百余里，但早期经常就有书信往来，含朋情。他当农民时一边种田一边写作，我在农村变相劳动改造也边种田边写作，同土情。他比我荣幸，能去当兵做工，我因为冤假错案造成家庭成分错划被从教师行业里“清洗”出阶级队伍，当不了兵也做不成工。但是，这正是写作人不幸中的有幸，苦难能饱尝生活的酸甜苦咸辣，积累素材，锤炼意志。

　　闲话就不说了，我们关系已久，情分已深，为朋友出书效劳，倍感快乐和幸运。

　　书名《民政在民间》好似出水芙蓉，既雅又秀。作者其人，系民政人，热爱民政，为人忠厚，热心公务，上下联系，寻找支持，处处发动，设坛传播，为南县的汉俳创作发展和用汉俳歌颂民政事业，任劳任怨工作，正像出水芙蓉，一支清香引人爱。其中作品，图诗相映，在南县水乡也如同遍地荷花，清香四溢，引动无数写作爱好者争相观赏。那些写得好的汉俳，既有花香，也有蜜甜，也像可口可乐，很有一些冲劲。

　　二、

　　和谐民政，是最突出民政在民间主题的。民政与人民的生活密切相连，哪里有忧愁和困难，哪里就有民政人的身影。《救灾曲》写道：“残垣断墙矗/喜鹊喳喳落高处/报唱救灾曲”。《划船看灾》：“划船去看灾/浊浪滚滚向天开/水中农家哀”，反映了民政人上为政府分忧、下为民众解愁的果断行动。写《抗击洪魔》：浊浪排空，军人当先，自有战士筑起挡浪的钢铁长城。这就是之四中写到的“人头压浪头”的气势。“各级领导来/救灾钱粮飞机载/有党不怕灾”（《不怕灾》），体现了民政人在面对灾情发生时的主心骨作用。

　　再看看民政人在平时的工作中，《钱送贫户》写道：“节来无鱼肉/民政助理乡间走/钱送贫户手”，反映出民政人一心为民的真挚情感。农村五保、低保对象，真正感受到了党的阳光温暖。看那些五保老人，在敬老院里“鹤发又童颜/声如洪钟舞双拳/健康过百年”（《 敬老院里笑开颜·之八》 ），受到民政人的关爱，欢度着幸福的晚年。民政对象到民政局机关办事：“进门看笑脸/迎坐倒茶事速办/热情暖心田”（《 办事》），充分反映出了民政局机关的新气象和新面貌。如今民政工作涉及到民众的方方面面，他们的一举一动都代表了一种公仆的形象，民政人是最受民众欢迎的人。

　　由于彭佑明是从乡村走入县城的，村里还有他无法忘怀的亲朋戚友。好事、乐事，他歌之颂之；苦事、坏事，他诉之斥之。在《村中贫户》八首中，他白描了农友中还存在苦难的人。事实无须遮掩，掩盖缺少觉悟。人在沉浸于脱贫致富后的欢乐与享受时，应该不忘贫困同胞同甘共富，伸出仁义之手为那些困难者排忧解难。诗人此作，乃是声声呼唤。当他从报上看到外地有怪现象时，在《老总》与《领低保》中给予鞭打，对那种“巨富”开着奔驰领取城镇低保的事，便是在斥责君子不做做小丑的个别卑鄙之人。

　　三、

　　乡村剪影里，《春竹》写道：“春来竖新节/风里尽舒细绿叶/杆杆摇原野”。这是诗人的自身写照。他就是在春风里写出千余首汉俳及其他许多作品的。这些成果，有目共睹，湖乡南县的文化人，为之欣喜和翊赞。

　　《乐满楼》：“雄鸡鸣日出/母鸡下蛋唱歌曲/欢乐满楼屋”。写农家生活充满欢乐，不写人而写人喂养的鸡，公鸡鸣晓，母鸡下蛋唱歌，借代农民日子过得美好愉快。此诗新颖别致，匠心独运。

　　写插田：“双手似织锦”，明喻插田像在编织绿色绸缎。“秧苗成行绿茵茵”，“茵茵”叠字，不但具有强烈的音乐美，而且使绿色田园形象极为鲜明生动。“铺满洞庭春”，象征水乡田野开扩，绿色广袤无边。一首小诗，连用比喻、叠字、象征三种修辞，诗味还能不鲜？诗意还能不美？

　　故园的鹅鸭戏水，能看到受惊的游鱼成线窜跑，可知其水质清澈见底。今日有人人为污染环境，你那里水质何如？读《故园即景》之三后，容易引起人们这种思考。

　　《家乡莲湖小吟》之六，写得轻盈、飘逸、流转，且色活香生。“阿妹头上开莲花”，是何等情调？“喜笑采晚霞”，又是何等自悦？真是余韵流风、余味无穷。

　　写乡村，作者很自然的写到父母。《故园即景》之十，言父母情，系今生，“飞得再远有心线”。说得好！说出了骨肉深情，说出了龙的传人的孝道。

　　写下乡《包点干部》一诗，初读不奇，琢磨再读就有了诗意。我们看包点干部的作为，诗人没写，却写了行为：“常住农户家/胸装稻棉果蔬麻”。有着这种行为的干部，作为不言而喻。《熟犬》一诗，也是写包点干部的好诗。用“四村犬见无吠音/摇尾迎入门”来衬托“怀揣爱民心”的下乡干部，干部与群众乳水交融之情，自然凸现出来。

　　四、

　　事物感知里，有他独到的对人生的理解。如《丙戌六月初五悼父》之十六，把人生比喻链环，“一代一节紧相衔/小圆套大圆”。此喻不但新，而且深入浅出化解了“代代相传”与“息息相关”的含意。

　　在《益阳市汉俳诗研究会南县分会成立》一题三首诗中，有“南县分会似笋抽/直入重霄九”句。不错，作者就是南县分会的副会长、积极带头影响南县众多诗友写汉俳的领军人物。他以身作则，动员妻子和在校读书的女儿与儿子也写汉俳，全家汉俳红，成为佳话，成为诗友们学习的榜样。

　　写农民生活甜蜜，在《辞旧迎新年》之二十里可见。咏元宵歌舞，各乡各村各尽所长组织活动，穿村穿户，“灯笼亮处不须看”，也知是村民在纵情欢乐。“舞正酣”，正是新农村欣欣向荣的一种表达。

　　《咏世路》一诗，用比兴手法说公平。“山路坎坷犹可修”，人世间的坎坷靠什么改善呢？“公平最难求”。此理，是诗人的理性认识表白，说出了水平。

　　人皆有欲，欲重生贪，贪重成灾。诗人在《杂咏》中说：“万金贪成死”，就是这样。“日食三升米/夜宿锦被仅七尺”，为何有的人贪得无厌“蛇吞象”呢？

　　《读报感记》里，斥责的是只在台上“讲得沫飞好精彩”的某上级，“驱民拆屋把人害”的某开发商，玩着手法录取特长生的某招生办，色贪诸全“吃的乌龟和王八”的某官，“出钱就有乌纱戴”的某县卖官者，等等。这些社会脓包，他用诗的针贬挑穿示众，包穿祸散，是想希望脓肿不再。

　　众多感悟诗中，有首《荷塘》诗：“月满泻荷塘/露凝玉珠花暗香/鱼嬉荷 叶旁”。好个荷塘月色，写得楚楚动人。

　　五、

　　盛世新韵里，他对人类发生的重大事件或重大新闻很敏感，每逢，必有汉俳组诗与连作记之。这些作品，写好不易。这里且不论诗写得怎么样，仅从写作动机来看，便识其关心事物的情感可贵、善良心底可亲。如在写印度洋海啸里，他在《世人同救灾》诗中，言道“带着各国情与爱/全球同救灾”，表达人性不灭，是希望人人都要保持友爱的天性，时时事事不要忘记真情待人。《国庆60周年赋》里“蓝天白云飘/花海人潮逐浪高/国庆心自豪”、“人民无限喜/载歌载舞欢声起/七彩表心意”。

　　六、

　　步履留痕里，他见景写了许多即抒情又有感的诗章。见景抒情如《资兴东江游》之二：“绿水映松间/山花野渡自摇船/欸乃碎云天”。旷野，“绿水映松间”；眼前，“野渡自摇船”。这里野茫茫，像那从来无人惊动过的原始地带。“ 欸乃碎云天”，天籁之声，回荡不已。又如《山居》：“日从门前出/彩霞好似大裙裾/人在仙山居”。人居山中，旭日东升，朝霞四散，犹晾红裙。若能入此地一宿，定可尝到“人在仙山居”的滋味。再如《浅水滩》：“灌木生浅滩/浪花盛开一团团/飞禽唱枝间”。抒情取浅水滩上的灌木为景，灌木正是阻止急流的挡浪物，所以，“浪花盛开一团团/飞禽唱枝间”，就成了作者笔下的一道风景线。

　　见景生感如《包公祠》：“铁面向世人/秉公执法视同仁”。同在一起工作的人称“同仁”，同仁朝夕相见，友谊深厚，极易照应失度。“秉公执法视同仁”说得好，正是提醒当今掌握“铡刀”的人，不徇私情，敢铡害群之马。又如《古琴台》：“长江如琴弦/滚滚千年日夜弹/知音在心间”。“长江如琴弦”句，比喻加夸张用得活。“知音在心间”句，微妙够人联想。“滚滚千年日夜弹”的长江知音是谁？其实，就是热爱她护理她的人们，你是吗？

　　《民政在民间》是彭佑明先生的汉俳集，其中短歌22首，就不另谈。汉俳诗配图，以诗描图，有图佐诗，我也不加妄述了。

日前，读朋友短信诗作，我在肯定之后送了两句话：“登高还未结束，同志方需努力。”借此，也送给老朋友彭佑明，作为互勉吧。

　　　　　　　　　　 2009年10月16日·于长沙齐天楼

注：原载中华诗词出版社2009年12月出版《民政在民间》一书中。

（段乐三，湖南南县人，中国汉俳学会常务理事，中国汉俳百家诗人，风雅汉俳学社社长，当代俳诗诗人学会会长，中外首家《汉俳诗人》杂志与《风雅汉俳》网刊原主编。在国内与美国、德国、法国、日本、巴西、新西兰、新加坡、加拿大、澳大利亚等国报刊和出版物发表诗歌、散文、小说和学术论文六千余件，有的录入学生课本与选为补充教材，有的当选为国家社会科学成果，有的被翻译成英文和日文，出版个人单行本53部与《段乐三文集》13集。）

二、汉俳歌曲