一、《段乐三汉俳知识杂谈》之五十二

五十二、任氏父子的汉俳与短歌

文/段乐三

在我们这个诗歌大国里，不分阶层，不论学科，不看地域，诗心心心相印，只要有人领头召唤，办起诗歌报刊提供写诗园地，就会有人热心写诗投寄，就会春色满园展现道道靓丽风景。

这10年里，我主编汉俳刊物，提倡名人与新手同坛、研究与创作并茂，提倡宽松写汉俳与短歌，走五湖四海、中外交流之路，汉俳与短歌这两颗诗歌新种子，便迅速洒播在神州各地生根发芽，成千上万的诗歌爱好者开始阅读汉俳与短歌、关注汉俳与短歌、写作汉俳与短歌。于是，父与子同写、父与女同写、兄与弟同写、夫与妻同写和夫妻儿女一家人都写成为汉俳与短歌园地的佳话。这不，我的书桌上，就放着刚刚读完的《椿桂俳吟》待梓样本。其中诗作，分椿篇与桂篇。椿，谓之父，系任达瑜先生；桂，谓之子，系任若绵先生。这部父子合著的汉俳与短歌集，虽新硎初试，却有不少精金良玉之作。

椿篇中的诗作，汉俳63首，短歌55首，共118首。

任达瑜先生与我未曾谋面，从其介绍得知我们之间相似之处很多：一为同是过了花甲之人，他长我五岁；二为同是教过书的人，他是中师毕业后分配教书，教龄38年后退休。我是初中毕业那一学期未毕业就受组织强迫教书，再进修中师，再在岗位接受大学函授教育教龄29年后又改行从政16年才退休。三为他是一个镇下面的风清人，我同样是一个镇下面的竹林堂人。我们同在农村生长出来爱好写诗，所以，读他写农村的汉俳与短歌，便能心领神会，格外亲切。

如《春》，写春来了，常人都说是春姑娘把七彩鲜花洒播人间。作者却说，是田蛙在呱呱叫唤着阳雀与山花，邀它们同去“送绿到农家”。其构思，别出心裁，别生情趣。

《小憩》，写春天里的农民，在“耕田忙”的时候就怀着丰收的希望：“耕罢再建仓”。这种微妙表达，不只是丰收的希望呀，更具有一种农民的信念与意志。

谁想过苦日子呢？谁也不想。现实中的农民，还有不少人日子过得苦，根本挡不住大病和天灾人祸，有的人甚至在无奈中拼命谋求生活。《农夫语》中说：“身贱就作贱安排/不苦钱何来”。这是在说，虽然日子过得贱，但祖祖辈辈从来没有放弃过生活，总是怀着在希望的田野上努力耕种。品读这诗，就觉得刻画农民很到位。

再读读《乡村夜晚偶得》：“人静万籁寂/佳妇夜织未停息/时有乳儿啼/待得事毕沾衾枕/雄鸡已唤晨曦起”。诗中所述，多么像古代农妇夜织的故事，作者却写于时下，农妇为生活计，手工织布通宵达旦。这与使用机械化和高科技的城市职工相对比，是何等的不协调，管中窥豹，可见农民的勤劳和辛苦。

支农、惠农，已经成为当前国家大事，许多人有了真的行动，这是其乐无穷的事情。所以，我读到《泉》中的泉也在“叮咚下山冈/载歌载舞惠农忙”时，心里也同村民一样，乐滋滋、“甜心房”。

作者的讽刺诗，也有写得好的。如《修路》。修路原本是行善积德之举，何乐不为？诗中却说的是“口号喊累用酒补”的状况，这不是无情批评了那种漂亮话说够快活酒喝足的伪君子行为吗？另外，在《社会》中，“处处在闪光/都言靓丽谁言脏”，针砭吹美掩丑的时弊，也是很有力量。

描绘山水表达心情的诗，也不错。如《登岩门》，作者采用倒述来描写“上山累垮腰”的所见所为。“都言岩门山水高/云绕山巅俏”，词语清新明朗，画面雄伟可及。“一发雄心攀到顶/汗洒沿途人在笑”，非常好地表现了老人撩发少年狂的气质，尤其“一发雄心”说得新颖。这是什么样的神态？说不来，但怪有味。

任达瑜先生在《赞贵州母亲河——乌江》叙事诗中，写乌江的气势、雄奇及富贵，也是较有表现力度的，能够一下子就启发读者跟随作品联想。

桂篇中的诗作，汉俳181首，短歌110首，共291首。

任若绵先生也与我未曾谋面，从他的自我介绍中，得知他和我的大孩子同年出生，属后来之秀。他不仅写作汉俳与短歌，而且在生长和工作的县里发起成立了汉俳短歌研究小组，与《汉俳诗人》编辑部遥相呼应，在那里的群众中普及汉俳和短歌。

在这本集子里，我们先看看他写的山水诗。

《乌江行》：“山青水碧秀/瀑飞崖峙古渡幽/白浪送远舟”。乌江在何处？“山青水碧”之中。乌江是何貌？“瀑飞崖峙古渡幽/白浪送远舟”，动中（瀑飞）有静（古渡幽），动（浪送）静（舟）相融。在这“山青水碧”之中，点缀白色的“瀑飞”与“浪送远舟”，构图大气中显雄伟，奔放中见细微。《神奇乌江》一诗，也把乌江写得很可爱。“滔滔一江水”、“吊楼隐翠微”、“峰岭彩云追”，这是乌江的外观美；“山歌传情踏浪归”、“高峡平湖木叶吹”，这是乌江的内在美。仿佛乌江那儿，存放着许许多多很美很美的诗句，这些美不胜收的诗句，是作者随意在那儿捡来的，美得自然。

诗的句子通俗为好，可以赢得更多读者。但是，通俗不得法就平庸无诗味。如果通俗而又诙谐得意味深长，便是写作功底深的表现。像作者写的《美国嘴脸》中：“他国选举要你批/霸道到终极”，全是直白通俗之语，但是，这些句子，却是常人心里想说又没有能力说得这么幽默而又准确的语言。

集中，作者的感知与理喻诗比较多，也写得比较好。

如《写总结》，选取“年终搞总结”这一最能看出机关八股文风为议题，批评“葫芦依样添眉题/删尾嚼旧饴”的无作为者。以点概面，颇有深度。

再如《做人》中：“勤恳奉真心”，此“勤”不是常人指的勤，是“勤”加“恳”去做人处事，其标准很高。“宽宏大度送祥祯”，是不计得失希望别人比自己过得好。“谦善处处春”，是做到言行谦虚与善良，就会拥有人缘和世界。此诗，说它是言志或曰教人均可，言得有理，言出了做人的准则。

再如写村级民主管理，以“海选村干部”为议论中心，先肯定这一从前由上级决定改为群众海选村主任的举措，可以“民主议村务”。然后，议其能克服过去权力在上的“专制”，得出齐心合力谋发展方可村里展“宏图”的结论。论据充分，论证有力。

在《观女儿做作业有感》中，作者先摆学生作业多负担重这一事实，再指出减负不了的根本原因是校方和老师“以考评优”的“利益驱动”，真是一针见血，谁能说不是呢？

写国企改革，也是言其事议其理。在《国企改革感怀》一诗中，先以事提问：“人马是原班/租赁承包效益翻/究竟为哪般”，然后理出：“删繁革旧除臃肿”便有“前景欢”。作者在不动声色中批评了过去企业吃大锅饭导致职员懒惰出不了效益的劣迹，阐述出了改革就是要汰劣选优废掉一切有害企业发展的因素这一道理。

桂篇中的诗作，酬唱过多。酬唱诗因受情感限制，不便任意发挥，写好不容易，且搁着不言。

从任氏父子409首汉俳与短歌中，可见，这两种新的诗歌品种让人何其可爱，可爱到短短的几年中就能出版专集表达热衷的心意。当前，诸多因素表现出不看重诗歌，更不看重诗歌新品种汉俳与短歌，任氏父子却在诗歌自找生路的环境中，写出了一本汉俳与短歌专集。这表明，诗歌情结在国人中已经形成基因代代相传，汉俳与短歌也将产生基因代代相传下去。

2009年2月13日

注：原载贵州《铜仁日报·梵净山周末》2009年3月21日第3版。

（段乐三，湖南南县人，中国汉俳学会常务理事，中国汉俳百家诗人，风雅汉俳学社社长，当代俳诗诗人学会会长，中外首家《汉俳诗人》杂志与《风雅汉俳》网刊原主编。在国内与美国、德国、法国、日本、巴西、新西兰、新加坡、加拿大、澳大利亚等国报刊和出版物发表诗歌、散文、小说和学术论文六千余件，有的录入学生课本与选为补充教材，有的当选为国家社会科学成果，有的被翻译成英文和日文，出版个人单行本53部与《段乐三文集》13集。）

二、汉俳歌曲