很多中国古代人物出名的经过非常有意思。有些人因为做了些什么事而名留青史，也有些人因为没做什么事而为后人景仰。梁鸿大致属于后者。
很久之前就有个论调，叫作“终南捷径”。想做官，又在正常仕途上失利，就跑到终南山“隐居”起来，养养鸡、种种地，取得清雅的美名，时不时的写一点论调与朝庭不一致，却又比较出彩、见解独到的文章，通过民间一传播，进了皇帝或重臣的耳朵，那就离当官不远了，而且还会风风光光的被“拜”为朝廷大官。所以，但凡隐士，大多被怀疑有此企图，并且还被酸溜溜得讽刺为心理阴暗、在仕途上抄小道，为“光明磊落”的人所不齿。
但凡有名的隐士，从诸葛亮到卢藏用，最后都做了大官，众人吃不到葡萄说葡萄酸的心理是可以理解的，然而人家成为朝庭栋梁，也是有目共睹的。所以，终南捷径并不可耻，只不过人人都要明白自己想要什么，隐居也好，当官也好，做到了真正的自己，就可以了。而梁鸿，则是一个真正的忠于自己的隐士。
梁鸿从小经历了家庭破落的残酷，有点像《红楼梦》里的贾家，树倒猢狲散，梁鸿从小少爷变成了举目无亲的孤儿。一张破席埋了父亲，世态炎凉，人情冷暖已深深刺痛了这个少年的心，所以他再也看不起权贵，再也不想让这权和钱的纷扰来毁了自己的一生。
在父亲昔日几位朋友的资助下，他进太学读书，同学们大都是纨袴子弟，他们的嘲笑和凌辱使梁鸿看透了荣华富贵的虚幻，也萌发了逃避尘世的念头，并且花费自己所有的精力在做学问上，对为官之道不屑一顾。
毕业之后，他选择了一项非常有挑战性的工作――牧猪。一个读书人和一群猪叫劲，应该是件很累人的事，但梁鸿却安之若素。可见生活在他眼里，无论是锦衣玉食还是草根树皮，本质没什么区别，而这些小猪仔甚至要比曾经的同学可爱许多，他追求的只是安静的生活以及精神上的富足。所以，他是纯粹的隐士，一辈子根本没做过与朝庭沾边的事，如果硬要联系，也就是那首“五噫歌”惹恼了皇帝，害得朝庭追杀。梁鸿如此“无为”，还能在历史上留下美名，大概是因为他精神上的富足和为人上的平淡吧。
说起精神上的富足，一定得提起他的妻子孟光，他们俩共同创造了一个著名的词：举案齐眉。很多人有疑问：一个妻子叫丈夫吃饭，非得把饭菜举过头顶吗？没有打情骂俏，没有卿卿我我，还得毕恭毕敬，这样的日子多没意思啊，他们真的是夫妻吗？确实，我也有这样的问题，如果连最可亲近和依赖的人都必须如此小心翼翼的相处，生活还有什么意思呢？
不过，既然梁鸿与孟光的相处方式成了封建中国夫妻的典范，撇开女子地位低下的原因，这里面还有值得一论的东西。丈夫是什么，丈夫是性伴侣，是生活费的主要来源，是一个家里边能够独当一面的人物？夫妻间的相处之道各式各样，有相敬如宾的，有共同奋斗的，有嬉笑怒骂的，有不是冤家不聚头的，有老婆怕老公的，也有老公怕老婆的。每一种形式，只要当事人愿意接受，就有其存在的合理性。
孟光虽丑，但心气高，她给那些求亲者吃的瘪，给他们的难堪说明了她并不是一个唯唯诺诺的小女子，她有自己的见地和梦想。直到遇上了梁鸿，她才甘心情愿的做一个“举案齐眉”的老婆，难道不证明他们之间有着崇拜和爱情吗？这是孟光对丈夫景仰和爱慕的表达，就像梁祝以化蝶来表达爱情，罗密欧朱丽叶以殉情来表达爱情，人家以细腻的照顾和有点过分的尊重来表达，相比之下并不为过。我们能允许有“捆着你”的爱情，难道就无法接受“举案齐眉”的爱情吗？只要孟光觉得做起来自然，梁鸿接受得舒坦，我看也挺好。只不过，我还没有达到能让女人如此崇拜和尊敬的地步，所以也受不起这样的待遇啊！
梁鸿一辈子干过放猪、种地、椿米的工作，闲下来读读书，逗逗孩子，看来并没多大起伏，却是历史上口碑最好的一个隐者，真是让人觉得有意思，或许在他身上能够看到平淡是福的真理，这才是人们真正追求的吧。
只是，这样的男人，这样的男人和女人，几千年的中国才出了一个；以后，还会有吗？
上一篇：
下一篇：
