尼泊 柺欠鹱嬲Q生的地方

由加德滿都出發約一個多小時車程，會經過一個具有古樸建築與手工藝術之美的製陶小鎮Bhaktapur，Bhaktapur的意思是「皈依者之城」此鎮建於十七世紀，沿途都是梯田，此地被群山擁抱，遠離塵俗，讓人有一種不同的感受。

Dulikhel是一個位於加德滿都東南的小村莊，以往曾是西藏和加德滿都谷地及尼泊 枛|部的貿易中心，此地有著名的Narayan Shirine寺和Harisiddhi Temple寺，這兩座寺精巧木雕的門窗值得一看。此地由於美麗的田園風光和純樸的農村景色，同時又可以遠眺喜馬拉雅山脈的崇山峻嶺，因此前來遊覽的人很多。

Nagarkot位於加德滿都東方約三十公里，海拔約二,一00公尺，素有喜瑪拉山脈觀景台之稱，在天氣晴朗能見度清楚時，可從東側看到聖母峰，西側則是Annapurna山群，壯觀的山景令人震撼。

在尼泊 栍幸粋�佛教的聖地Lumbini，相傳在西元前六世紀，佛祖的母親Maya Devi在現今Lumbini的聖花園池塘邊樹下，生下了釋迦牟尼佛(Siddhartha Gautama)。在此西側的小土坡上有一根高六米的石柱(Ashokan Pillar)，據說是西元前三世紀時，印度阿育王為紀念佛祖在此誕生所豎立的，有一半被埋在土堆中，在十九世紀末才被發現。

這裡沒有華麗的寺廟建築，有的只是供人沉思默想的空曠花園與池塘和數間簡單的寺院，一切的寧靜都在身旁彌漫的空氣中，祇能意會無法言傳。Lumbini位於尼泊 柂M長領土中間位置的最南端，距離尼泊 栔匾�邊境城市Bhairahawa約二十一公里，離尼、印邊境最近處僅七、八公里。Lumbini在古代屬於北印度，相傳是古印度拘利國天臂城主善覺王Suprabuddha為其夫人Lumbini所建造的花園。　

根據佛傳記載；公元前五六五年，Kapilavastu國的王后摩耶夫人，即善覺王之女，從Kapilavastu國的王宮出發回娘家，途經Lumbini花園時，摩耶夫人下車沐浴，當她上岸後，腹痛如絞，就用右手攀住一棵無憂樹的樹枝略作休息，這時釋迦太子降生了。

公元前二五一年，也就是佛陀涅槃二百多年後，古印度孔雀王朝第三代君主阿育王與其戒師優婆掘多等來Lumbini巡拜佛跡，並於公元前二四五年建石柱紀念。石柱上刻有阿育王的敕文，內容是：「天愛喜見王即阿育王於灌頂即位的第二十年，親自來Lumbini恭敬禮拜」。證實此處確為佛陀誕生之地，並敕令於此雕鑿豎立巨大石柱，用石欄圍護。據考古研究；最初建成的阿育王石柱總高約十三米，埋入地下二米多，柱頂近三米，中間柱身七米多，周長二米多。柱頂由三部分組成，最下部與柱身連接處為圓柱體，四週雕有條 罨ò辏恢虚g為正方體，四週也雕有花紋；頂部雕有一匹馬。

公元四0三年，中國高僧法顯到Lumbini朝聖。他在Lumbini曾見過佛陀誕生處的無憂樹和摩耶夫人沐浴過的水池，但他沒有提及阿育王石柱。當時的Lumbini周圍都是荒地。「法顯傳」云：「舍衛城東五十里有王園，園名論民。夫人入池洗浴，出池北岸二十步，舉手攀樹枝東向生太子。太子墮地行七步，二龍王浴太子。身浴處遂作井，及上洗浴池，今眾僧常取飲之」。

公元六三六年，中國高僧玄奘三藏法師來到Lumbini聖地。他當時在Lumbini見過無憂樹和摩耶夫人沐浴過的水池，更重要的是他還見過阿育王石柱以及石柱上所刻文字，只是石柱的頂部斷了一部分。「大唐西域記」第六卷記載道：「至臘伐尼林，有釋種浴池，清澄皎鏡，雜華彌漫。其北二十四五步，有無憂花樹，今已枯悴，菩薩誕靈之處。次東窣堵波，無憂王所建，二龍浴太子處也。菩薩生已，不扶而行於四方各七步，而自言曰：天上天下，唯我獨尊。隨足所蹈，出大蓮花。二龍踴出，住虛空中而各吐水，一冷一暖，以浴太子。浴太子窣堵波東，有二清泉，傍建二窣堵波，是二龍從地踴出之處。菩薩生已，支屬宗親莫不奔馳，求水盥浴。夫人之前，二泉湧出，一冷一暖，遂以浴洗。其南窣堵波，是天帝釋捧接菩薩處。菩薩初出胎也，天帝釋以妙天衣跪接菩薩。次有四窣堵波，是四大天王抱持菩薩處也。菩薩從右脅生已，四大天王以金色衣捧菩薩，置金機上，至母前曰：「夫人誕斯福子，湛蓺g慶！諸天尚喜，況世人乎？」四天王捧太子窣堵波側不遠，有大石柱，上作馬像，無憂王之所建也。後為惡龍霹靂，其柱中折僕地。傍有小河，東南流，土俗號曰油河。是摩耶夫人產孕已，天化此池，光潤澄淨，欲令夫人取以沐浴，除去風虛。今變為水，其流尚膩。」

公元十二、三世紀，曾有一些西藏佛教徒來Lumbini朝聖。當時尼泊 栁鞑繃�王Ripu Malla率大臣等也來到Lumbini朝禮。他們也見過阿育王石柱、佛陀誕生處的無憂樹和摩耶夫人沐浴過的水池。但此時的Lumbini，印度教的色彩已很濃厚。公元十八世紀，隨著英國對印度的殖民統治，也有不少西方學者來到印度。他們對豐富多彩的東方文化，特別是東方歷史、考古、宗教等，有著非常濃厚的興趣。如William Jones即是其代表人物之一。

一八九六年，尼泊 栁鞑砍擎偣賳TKhadga Sumsher和著名考古學者A. Feuhrer博士發現了Lumbini的阿育王石柱。他們根據玄奘法師「大唐西域記」所載，並經多次勘查發掘，證實了Lumbini園的地點，從此荒廢多時的Lumbini又一次展現在世人面前。

一八九九年，印度考古學家P.C.Mukherji對Lumbini作了進一步的考古和發掘，又發現了不少孔雀王朝、貴霜王朝、笈多王朝時期的遺物。在Lumbini園內有摩耶夫人廟，廟內有釋迦太子誕生浮雕，人物輪廓尚可辨認，但有的地方亦被毀壞。廟南是一長方形水池，此池乃摩耶夫人沐浴之地。池旁有一顆菩提樹。著名的阿育王石柱即在摩耶夫人廟西。但是在摩耶廟內也有印度教的神像。

一九三二年至一九三九年間，考古學家Keshar Sumsher J.B.Rana住在Lumbini內，並對Lumbini園的建築結構作了仔細的研究和挖掘。一九五六年，尼泊 柾鯂�馬亨德拉國王在紀念佛陀涅槃二千五百年時，提出要對Lumbini進行重建，並把倒在地上的阿育王石柱重新豎立起來。一九六七年，聯合國秘書長考察Lumbini，並向尼泊 柾鯂�政府提出對Lumbini進行重建的建議。一九六八年，聯合國教科文組織對Lumbini進行了考察，並全力支持尼泊 栒�府對Lumbini的重建工作。 一九七0年，尼泊 柾鯂�政府正式成立了Lumbini重建委員會。一九七六年，第四屆世界佛教和平大會將一九七九年定為Lumbini年。一九七八年，聯合國教科文組織及Lumbini重建委員會委託日本建築工程師Kenzo Tange對Lumbini園進行設計規劃。此規劃分為三個部分：一、花園聖地，為文物保護區，以阿育王石柱、菩提樹、水池、摩耶夫人廟和遺留下來的磚 潪橹鳎欢�、寺院區，以各國佛教組織援建的寺院為主；三、花園區和寺院綠化區，除建築物和路面，其它地區皆為綠化區。Lumbini園總佔地面積約七七0公頃。

一九八五年，Lumbini重建委員會更名為Lumbini重建基金委員會。一九九0年，日本佛教組織同Lumbini重建基金委員會簽定協議，表示願意援建摩耶夫人廟。此工程定名為「摩訶摩耶寺修復工程」。此工程分三個步驟：一、在原摩耶夫人廟旁不遠處先修一臨時的摩耶寺，在其中放置一些相關的文物及佛像，由專人看管。此期工程於一九九三年結束。二、對原摩耶夫人廟進行挖掘，挖掘後照原樣修復。三、將原有的文物和佛像放回修復後的摩耶寺，並由專業人員管理。後兩期工程至今未完成。一九九六年，尼泊 枃�王、王后參觀Lumbini。這一年在Lumbini舉行了阿育王石柱發現一百週年紀念大會。一九九八年，世界佛教徒聯誼會第二十一屆大會在Lumbini召開。

二000年，中國在Lumbini建造的中華寺隆重舉行寺院落成、佛像開光、方丈陞座慶典，中國佛教界派出百餘人組成的佛教代表團前來祝賀隨喜。尼泊 柾鯂�首相Girija Prasad Koirala，尼泊 柾鯂鴩鴦瘴瘑T會主席Keshar Jung Rayamajhi，尼泊 柾鯂�政府文化旅遊民航大臣、Lumbini重建委員會主席Tarini Datta Chataut，尼泊 柾鯂�政府工商大臣Ram Krishna Tamrakar，和正在尼泊 柾鯂�訪問的中國國務委員司馬義‧艾買提、中國國家宗教事務局局長葉小文及中國駐尼泊 柎笫乖�序勇等各界嘉賓都參加了慶典，到目前為止，中國、韓國、越南、日本、法國、德國、緬甸、斯里蘭卡、印度、尼泊 柕葒�家的佛教組織都已在Lumbini園建造了寺院，各國寺院僧眾人數共約三十人。大約還有二十多個國家將在Lumbini園內修建具有本國風格的寺院。當這些國家的寺院全部展現在Lumbini時，這一佛誕聖地將更為世人所矚目，必將成為世界佛教徒朝聖的中心。