最近在紐西蘭的電視節目中，連續報導了有三分之一的「區衛生局」（District Health Boards）承認，是有些醫生接受了製藥廠的餽贈，有些是接受了價值數千元以上的禮品，有些是接受了現金，有些則是接受了出國參加會議的補助。但全國的六大「區衛生局」，都無法公佈這些接受製藥廠餽贈醫生的名單，因為它們並沒有保留類似這種行為的記錄。

雖然以現行的紐西蘭制度，幾乎紐西蘭所有大醫院及全國的藥品全部是由「紐西蘭藥品局」（Pharmac）統一採購，但是藥品的使用仍然必需由醫生開出藥方才行，醫生使用的越多，製藥廠才會賣的越多，才會越賺錢，歸根結底藥品還是要靠醫生多開給病人才行。

如今大部份的國家都有制定「醫療人員行為規範」，禁止醫療人員和醫師成立的基金會收受廠商與病患直接餽贈的金錢、禮券與有價證券，但實際上，如何執行？有沒有罰責問題？如果只訂出一個倫理守則是沒有什麼意義的，只是讓醫師們及醫護人員知道也沒有什麼意義，最重要的是讓民眾一起了解，而且能夠知道病人自己的權益。有些醫院規定，醫師一旦收到患者的禮品，也只能用於公益，醫師如果要接受廠商贊助出國開研討會，就必須要擔任會議的演講者或主持人，才能夠領取相關的費用。

醫生提供醫療服務並得到應有的酬勞是應該的，但是有許多醫生由於名氣稍大，或者說是被大家所認識，這些醫師就會有許多曝光的機會，再加上這些醫生的口才很好，就很有可能將自己擁有的知識充分的發揮，名利雙收。

但也有些「道德標準較差」的醫生，由於擁有專業知識與能力，加上又會說一些話或做一些小動作讓病人感到親切，便將自己的診所經營得很像是在開店，以「炫耀聲名」「賺錢收益為優先」，要知道，人人皆需經歷「生、老、病、死」，其中又以「病苦為甚」，醫者如能為病患解除病苦，實是功德一件，但如以此來經營財富功名，實不可取。

「名醫」得之有其因緣果報並非人人可成，凡是能照顧平凡大眾的「民醫」，大多能擁有一顆善良慈愛的心，誠心服務，當社區民眾健康的守護天使，不求回報，有這種醫德的醫生，真的是很令人感動，很讓人尊敬。

社會大眾及醫療界的人士都認為；品德高尚是做醫師的基本要求，只有品德高尚的人才能做醫生。「黃帝內經」的「素問寶命全形論」曰：「天覆地載，萬物悉備，莫貴於人，人以天地之氣生，四時之法成」，「說明人是萬物中最寶貴的，其生命活動是受天地變化的影響。」「天人合一」是易學中的一個重要概念，也是傳統文化中的一個重要概念。天人同此一氣，或同此一理，人的仁義禮智本性乃是天的賦予。也就是說，人只有順應天理的善良樸真，做事符合道德標準才能與天道相符。這樣就不難理解，一個不具備高尚醫德的人是不配做醫生的。

Atul Gawande醫生所寫的「併發症：一位外科醫師記一門不完美的科學」(Complications：A Surgeon's Notes on an Imperfect Science)一書中談到：我們信任醫師，因為我們認為他們都是社會菁英，而醫師的養成必定非常精確，對於其專業我們不會懷疑也無法質疑，但誠如所有專業領域的技師與工程師們一般，其養成訓練需要系統，密集與長時間的經驗養成，才能達到一定的工作與工程品質。

隨著時代變遷，人權的高漲，病人已經不再願意任人宰割；而大多數的醫生也考慮把決定權交到病人手上，把所有選擇和可能的風險告訴病人。也許將自主權完全的交給病人是醫學倫理的終極價值，又或可說是醫生保護自己的手段，但完全把決定交給病人，在很多時候是不適當的，因為病人在身心欠佳的狀況下，是很難做出正確良好的決定，相反的醫生卻往往能在專業訓練下，以第三者的角度作出合理的判斷。

以醫學道德而言，病人最希望由醫生那裡得到的不是自主權，而是希望能看到醫生的親切與能力，在病人真正需要幫助之時，在一旁給予最好最佳的意見與協助。再說，身份與地位絕對不是接受饋贈的理由。