我們是東海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟，我就是台灣。

我胸中還氤氳著鄭氏的英魂。

精忠的赤血點染了我的家傳。

母親，酷炎的夏日要晒死我了，

賜我個號令，我還能背城一戰。

母親！我要回來，母親！

以上這首詩，是中國著名學者聞一多先生於1925年在美留學時，所創作的一組詩中一首。全文共七首，象徵了被外國列強侵佔的七處中國國土，即澳門，香港島，台灣，威海衛，廣州灣(廣東湛江)，九龍島與大連。

事實上，聞先生所引的“七子之歌”，引於詩經邶風。原文義說的是一位育有七子的母親，因不甘於生活的困苦，思想改嫁。七個孩子聽說後先行自責自身的過失， 想藉以打動母親，使之回心轉意。聞先生引之改寫，設身念及那些被列強竊據土地上的同胞，生活在虐殺中，思念祖國，心中痛楚。我看到這一段講述台灣的詩，頗 有感觸——但是更驚訝的是：它述及台灣與琉球是連枝同生的兄弟骨血，也是一塊被丟失得更久更遠的遺珠，心下黯然得緊了。

以前在台灣，早聽說台灣與琉球“應該有”十分密切的關係，但是一直沒有深究。最近，琉球的新聞熱鬧，一則日本舉國視琉球為外室私子，美軍駐地，供危險機種 在琉球市中心盤桓練習，民眾屢遭美軍施暴，卻抗議示威皆無效——琉球真像日本撿來的孩子養子不被待見——原來，琉球也是我們的，這顆珍珠太小，委屈地被忽 略了。

聞先生一直心痛著。他寫了新詩體的“七子之歌”，來為琉球也伸了冤屈。(大陸大型電視紀錄片“澳門歲月”的主題曲是用他的七子之歌中的澳門章——所以 1999年12月20日澳門回歸時也以它作為主題曲；而2000年播出的電視連續劇“鄭成功”，也是以“七子之歌”中的台灣篇作的劇集片尾曲。)

琉球王國是在一百多年前被日本吞併的。到底還保留不少王國時代的文物。1945年三月，日本為保存她本土的安全，把戰場引向琉球，經過最慘烈的轟炸和燃 燒，保存在地下的琉球王國的所有文物付之一炬。二次大戰結束後，她又被美軍劃為其西太平洋沿岸的軍事基地長達27年，直到1972年，美國把滿目瘡痍的琉 球擅自送給了日本——這是一段什麼樣的亡國史？

日本對琉球一直實施的廢藩置縣制，真正的琉球百姓都被流散。聽說最近許多當年的樂師後代，想要找回自己王國的“御座樂”——這些樂譜近百年來都是沈寂地偷 偷記在紙上，無法發出聲來。而它記載的方式還是源自中國古老的工尺譜。於是有人前往福建有關單位去考察，去找自己的古音，去確認一段沒有記憶的血源……

“御座樂”的樂器完全類似中國古樂器：七絃琴，月琴，揚琴，琵琶，還有京胡……

不止這些，今年，琉球在那霸市的國際大道上，舉行了早期傳統的“琉球王國繪卷行列”的化妝遊行儀式，通過報名和競選，選出“琉球國王”與“琉球皇后”，他們要穿著傳統的琉球王朝服裝，帶著一千多名“官宦和宮女”，抬著大驕來迎接由中國王朝派來的“冊封使”——

又一個歷史証明：琉球王國也是中國的冊封國，史書有載可追溯到千年前的隋朝，且琉球是從1372年起即向中國進貢。元末明初時，琉球的居民不僅與華人血脈相連，連語言，文字皆為漢語，其典章制度也與中國朝廷一致。

這顆小珍珠遺失得太久太遠，久遠到她的母親都快不識得自己的骨血，看到她近些時的受苦受虐，也該憶起她曾經的臍脈相繫時的緊緊相依……

我想說的是：中國政府在追討釣魚島的同時，可否把琉球也一併收回，讓家——團圓！！