許多不滿「嚴重詐欺辦公室」主管Adam
Feeley的民眾，最近紛紛上書給該辦公室的直接主管Judith Collins (SFO
Minister)，首席檢察官(Attorney-General) Chris Finlayson以及「刑事律師協會」(Criminal Bar
Association)會長Tony Bouchier等人，並將副本傳送給紐西蘭全國所有的報刊雜誌與大小廣播電台。
New Zealand Herald也在2011年10月14日A10版的第一篇，以「要求將SFO的主管解僱，因其玩忽職守」(Call to sack SFO boss over slur)為標題，詳細地報導了這些動態。
這
些信件的內容，目標都是一樣的，就是呼籲有關當局應該以「行為不檢」將Adam Feeley馬上解僱(It is our belief that
Feeley should be dismissed for improper conduct
immediately)，其內容甚多，要點大致如下：
除了最近所發生的「香檳酒事件」之外，另外還提到了一個「頒獎事件」。這個「頒獎
事件」發生在2010年的耶誕節，當時在「嚴重詐欺辦公室」所舉行的一個耶誕派對上，Adam
Feeley頒發了一個戲謔味道非常重的「倒數第一名獎」(booby prizes
)，這個獎又可以翻譯成「呆子、傻子或笨蛋獎」，獎品是一個手工藝的木雕像和一本平裝書，書名是「Allan Hubbard: 一個不合時宜的亞軍」
(Allan Hubbard: A Man Out of Time to the runners-up)。
這些呼籲要求將Adam
Feeley立即解職的信函，特別指出，在當時「嚴重詐欺辦公室」正在對Allan Hubbard所負責的South Canterbury
金融公司進行調查，而財政部長Bill
English也宣佈了政府要撥款18億，為該公司的投資及存款人做擔保。在這個「頒獎事件」發生後，經過了半年，「嚴重詐欺辦公室」才對South
Canterbury 金融公司的負責人Allan Hubbard提出50項的指控。
但是直到83歲的Allan Hubbard，於2011年9月在南島的Oamaru發生車禍喪生為止，Allan Hubbard對這些指控不但是沒有承認，而且還一直堅決地說：「他並沒有犯下任何的過錯」(who denied any wrongdoing)。
這
些呼籲「要求將Allan Hubbard立刻解僱」(asking for Mr. Feeley to be dismissed
immediately)，因為他們認為，「Adam
Feeley的所做所為，在在的都顯示出，他是一個缺乏職業操守及沒有專業品德的人」(complete lack of professional
conduct)，並認為他在「頒獎事件」中的行為是「非常的駭人可恥而且是有失官箴的」(even more appalling and
disgraceful)。
由於「他擔任這個職務正顯示出他缺少正直風格」(Adam Feeley has showed a
complete lack of integrity for the
position)，因此「嚴重詐欺辦公室」如果在將來，還想要保持民眾的信心，那讓Adam
Feeley再在「嚴重詐欺辦公室」擔任任何的工作，都是不適宜的(he is no longer fit to hold any position
within the SFO if it is to maintain any credibility in the future)。
如
果說，政黨政治就是政治責任，做不好就下台，那這種廣義的「政治責任」，指的是官員們要向他的行政長官負責？還是向選民負責？這是截然不同的兩個概念，如
果行政長官的立場與選民的利益不一致，就會出現雖然表現不濟、口碑不佳、甚至犯錯的官員，還會繼續留在高位，或者是更上一層樓的奇怪現象。
這種現象紐西蘭也不是沒有發生過，只要官員受到當權者的寵愛，在犯了過錯暫時離開現職一段時間之後，不久又會在不同的單位，以不同的職位出現，這種現象民主嗎?符合選民的利益嗎?
一般說來，官員們的品格操守會影響到社會風氣，也會成為品格標準的重要指標。跟一般人一樣，只要不觸犯法律，官員的私生活領域旁人無法干涉，但政治畢竟是公眾事務，官員的所作所為多與公益息息相關，因此更應該格外重視自己的操守，更應加緊強化自己自律的功能。
奧裔英國哲學家Karl Popper曾說過，「偉大的人物易犯偉大的錯誤」，他說人類都有「易誤性」，意思就是容易墮落或容易犯錯，無論是在認知上或道德上、政治上都是如此，不管是大人物或是小人物。
民主法治也是建立在人類「易誤性」上的一種政治制度，承認這種「易誤性」再加以防範及補救，從這一觀點來看，民主法治就是一種「不信任的政治」，對個人乃至於對人性不信任，因此想辦法在制度上加以牽制或制衡，不讓權力過於集中。
借用義大利政治思想家馬基維利(Machiavelli Niccolo)的一句話「為了城邦的得救，個人靈魂下地獄亦在所不惜」。政治行為和道德行為在本質上是不一樣的，後者的首要考慮是個人行為的動機，而前者的首要考慮是對群體的影響或後果。
德國社會學家韋伯用的一個名詞是，政治行為遵循的是「責任倫理」，而道德行為遵循的是「心志倫理」。
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