如果说Charlotte Mildon是一名毛利巫医也许不合适，因为她也是政府注册的从医人员，正式的叫法是Rongoa Maori的执业者。Rongoa Maori就是毛利传统医疗的意思。Rongoa Maori的最主要三个治疗手段是：草药、推拿和毛利祷文及咒语（Karakia）。

她住在偏远地区的一个田园式的小屋里，即便她穿上白大褂，也很难把她和医生联系在一起。但对一些人来说，她就是医生。她的屋子周边都种着别人眼中的杂草，那是她的草药。和GP不同，Mildon据说是能听诊病患的精神世界的。据说她看到你的身体，就知道你体内积聚着哪种情感痛苦；她能和你的精神守护神讲话；她能从脚上读出信息；她看病不用翻书，她能看到幻象……

“当我们医病时，能够感受到他们的生命力量，他们的mauri。”Mildon说，“我的生命力量可以和他们的沟通，所以就能够看你所看，感你所感，不光是外表的，还有你的历史，和你在一起的人，这些都其实只是你的生命力量的一个部分，因为这个力量是传代的。他们会把他们的感受例如悲伤传给你，这就是mauri。当我们治疗时，会把我的脚和你的脚放在一块，然后我安静地听，就开始感受……”

要将Rongoa Maori在几段文字中介绍清楚有难度。草药和推拿较容易，另外一些就仿佛对宗教仪式的介绍一样，较为复杂和难以描述全貌。而且根据地区和iwi部落的不同，毛利治疗师的手段也不同。但他们总的来说有一个规律，就是完成一个治疗不仅是针对肉体，同时要在精神上“调整好”，认为精神上不平衡影响个人健康（和传统中医理论有些类似）。比如，肩膀的毛病可以是你“承担太多别人问题”的一个征兆，癌症可能是“一种持续的仇恨”的象征。于是治疗师使用Karakia来进行通灵，和守护神对话，找出问题，再用按摩、rakau rongoa和草药来治疗。

再介绍一名毛利治疗师名叫Wayne Crawford，他住在Otaki的一间小屋里，诊所里就放了一个折叠床。他说不是谁都可以当毛利治疗师，他自己11岁开始“意识到自己和其他孩子不同”，13岁祖母告诉他要准备一场kaupapa（使命）。据他说他后来发现自己通过用手触摸，就可以带走同学的伤病，而自己的手却像在烧一样。

关于毛利治疗，Wayne Crawford说，“不是什么人都可以从事这一行的。需要能通灵，和天使也许是守护神通话。需要有这些能力才能再考虑从事Rongoa Maori。”

Rongoa Maori并入
主流健康体系的推力与阻力

和任何一种听起来奇异和迷惑的医治手段一样，总是能够找到那些看起来有些说服力成功案例，同时这些案例也会让人产生更多疑问，这是众所周知的情况。

而我们从宏观面讲，在过去15年以来，新西兰政界存在着一股力量，希望将Rongoa Maori这种模棱的、感觉主义的并入到新西兰主流健康体系之中。

去年，健康部副部长、毛利党联合党魁Tariana Turia说，她赞同采取步骤，使whare oranga（毛利诊所）和本国健康体系之间的联系更加紧密。不过，对于如何将一种基于感觉知识（lore）、自然疗法和祖先传说的医疗手段，和基于医学证据和科学化验的现代医疗结合起来，她并没有做进一步说明。

Rongoa从1995年开始接受政府资助，当时全国顾问委员会中的健康和残疾服务小组决定说，“有理由相信，作为一种治疗手段可以为毛利人提供更有效的服务，并产生更好的健康结果”。
因此，健康部每年拨出200多万元，共支持全国16个注册的whare oranga（诊所），和在里面工作的共49位毛利治疗师。

据记录15年来一共有1.6万人接受Rongoa治疗，其中77%为毛利，三分之二为女性。一个家庭医生，可以建议病患去whare oranga治疗，反之，whare oranga也可以把病患再推荐到医生那里去。有些癌症治疗，比如，需要同时去whare oranga接受文化支持、心灵治疗以及按摩，解除他们的焦虑感。

需要说明的是，并不是所有的whare oranga都有政府资助，研究者Maui Hudson说，很难说清楚，民间还有多少人也做Rongoa，接受资助的可能只是冰山一角。

同时，部分毛利治疗师拒绝将Rongoa融入主流医疗系统。在一份Future of Rongoa Maori的报告中说，有些治疗师担心，一旦用主流健康体系的标准来衡量他们，他们的方法就会被曲解和变形。

另外，也有治疗师批评政府经费的申领如同一个“繁文缛节的套子”：因为要得到政府经费，毛利治疗师需要有赔偿保险，需要成为一个组织的会员例如Massage NZ，同时需要给自己建立一个信托。而在oranga执业过程中，需要建立客户资料，具有病症和治疗记录，并且向健康部汇报。
“写这些病患报告对于很多我们的治疗师来说，要求太高了。他们是matakite（预言者），他们不理会办公室的那一套。”毛利医疗师Charlotte Mildon说，“健康部希望他们这样做，他们做得好吗？当然通不过。他们有taonga这么特别的东西，他们的价值被低估了……”

难定的标准

代表了全国30家whare oranga的组织Nga Ringa Whakahaere曾经试图为毛利治疗推出一套标准，然而，这套毛利标准因为和现代医学相差太远，而无法与健康部接轨。

“由于对Rongoa及其实践缺乏规章，对于其效果的评估，基本上是不存在的。例如说‘病患心脏病的风险已经被降低’，或者简单地在表格上写上‘已治愈’，这是不行的。”健康部的一位女发言人曾经这样说。当健康部考虑对Rongoa投资的时候，必须要保证“这种传统治疗模式能够被确认有价值”。这位发言人说，虽然幸福感是可以被观察到的，但是并不能被稳定地测量出来。

目前，在这个领域内的最近发展，就是健康研究理事会提供了一笔70万元的项目费用，参与者包括毛利医疗研究员Maui Hudson，这个项目试图建立一些指标，来评估Rongoa对病患产生的效果。“我们在项目中发现，在执业的不同地域的治疗师之间，手段是相差很大的，因此要发展一套他们都能够用的标准，是很困难的。”

Maui Hudson自己是一位理疗师，他最早接触Rongoa并对此产生兴趣，是在一些毛利人的运动和比赛场合。他看到人们来找这些Rongoa治疗师，既像寻求一种心灵的治疗，又像是在寻求一种Magic Pill的神奇药片，“就是当他们感到生活不如意的时候，来用Rongoa的方法，来帮他们重新找回生活的平衡。而治疗师们也会让人们对于自己的健康和幸福，担负起更多责任，这是治疗的一个理念……每当人们采用Rongoa的时候，Rongoa也需要人们改变他生活的状态。”