自從2003年紐西蘭的國會通過了<賣淫改革法>(the Prostitution
Reform Act
2003)之後，相繼出現了許多的後遺症，其中以奧克蘭南區發生的問題最多，像是出現了許多的雛妓在固定的幾個區域的街頭拉客，連帶的也發生了使得許多良
家婦女也被誤認為是妓女的尷尬事件。
當這些事情連續不斷的發生之後，更氣得這些地區許多衛道的人士及市議員，提議要將這些；專門由外地開車來找雛妓的人士的車牌照下來，並將其公佈在網站上。
在
超級大奧克蘭市還沒有合併之前，Otara-Papatoetoe 和Manurewa
地方委員會，曾經向國會提出一個<在特別地區管理賣淫法案> (Regulation of Prostitution in
Specified Places Bill)，也完成了一讀的程序。
該法案將賦於地方政府，可以禁止妓女在某些特定的地區賣淫，而不是全面禁止妓女在公共場所賣淫，違反規定者，可以處以2,000元的罰款。
當
時這兩個地區委員會所提出的理由是；這些賣淫的人，會當街勾引許多家長，而這些家長正帶著孩子在當地的公共場所遊玩，或者是正送孩子們去上學；還有些嫖客
誤認良家婦女是妓女，因而說出一些不雅的語言；再有，就是這些阻街女郎在與嫖客發生過性行為之後，將一些使用過的保險套或者是注射筒隨意的丟棄在人行道，
停車廠或者是在公園裡；最嚴重的就是一些公司行號或商店，因為發生了這些事，而離開這些地區。
最使Manurewa 地方委員會頭痛的是；有許多的阻街女郎都喜歡在該地區的Northcrest 停車場拉客，而此地距Manurewa Central中學與St Andrews基督教學校只有100公尺。
根
據2011年4月8日，紐西蘭各電台的報導；今年1月，超級奧克蘭市議會曾以11-7票通過了一個法案，這個法案是既希望地方政府能有權在某些特定的地方
禁止賣淫，又不會違反了紐西蘭娼妓合法化的精神，此法將在2011年9月，由國會的<地方事務委員會>審議完竣，並提出報告。
對於賣淫問題；在西方社會中有兩種觀點；第一種是保守派堅決打擊取締賣淫的觀點；第二種是自由派賣淫非罪化的觀點。
對賣淫的抨擊，主要來自以道德為基礎的觀念，它譴責一切婚姻關係以外的性活動，尤其是商業性的性活動，認為它是不道德的。因此主張將賣淫活動視為違法及非法並應嚴厲的打擊與取締。
婦女運動者不可能贊成賣淫，因為它使女性的身體商品化，供男性剝削和消費；同時，它也反映出婦女地位的低下。另一方面，婦女運動也不能支持禁娼的立法，因為它限制了女性掌握和處置自己身體的權利。
英
國沃芬頓爵士受英政府委托，為英國制定賣淫活動的法律，他於1963年提出了「沃芬頓報告」(Wolfenden
Report)，這個報告影響巨大，在西方法律思想史上具有不容忽視的深遠意義。報告中最重要的一個結論是：「私人的不道德，不應當成為刑事犯罪法制裁的
對象」。
刑法不應承擔對不道德行為的審理權，婚外性行為也是不道德行為，賣淫和其他婚外的性關係只有程度上的不同，只懲罰賣淫行為是不公正的。
自由派批判現行關於賣淫的法律，認為賣淫法的基調在於視女性為私有財產而非獨立的個人。作為獨立的個人，女性有權決定處置自己身體的方式，無論是出於愛情或自願的免費的性，還是出於商業動機的性，她們都有權決定、別人不應當干涉，也沒有權利干涉。
近年來已經被普遍接受的一個頗具女權主義特徵的說法是，將色情行業從業人員稱為性工作者，將賣淫稱為性工作，把它視為一種職業。妓女所得報酬是因為她們「所做的事」，而非她們的「身分和屬性」。
在
賣淫問題上分清犯罪與道德的界線是很有必要的，既然賣淫是一個道德問題，它就不再屬於由法律來處治的範疇。由它所反映出來的是婦女地位的高低，賣淫婦女的
道德水準和社會的道德水準等問題，而不是刑事犯罪問題。這與我們華人說的<下賤>或<破壞別人家庭婚姻幸福>的問題，也是無直接
關聯的。
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