一位做资深资媒体人的洋人朋友在Botany区刚刚办了自己的电台。因为正是Botany地区开始补选的宣传期间，所以应邀来此电台的各政党要人连续不断。电台刚开始没多久有一天寒暄闲聊，本人提起他的电台肯定能够受益于Botany补选对当地媒体的需求时，话题很快转到了Botany地区的“新党”上。他当时第一次听说新党，当我告诉他“新党”是华人创立的政党后，我们的话锋突然变得锐利起来：

本人：从报纸上“新党”宣传的来看，该党为华人自己的政党，它的主要成员是华裔。因为Botany有49%的人都是在国外出生的，其中大多数人是亚裔，所以他们的策略应该是争取当地选区亚裔人士的选票。

朋友：如果他们这样做，他们要释放的信号是什么？让其他族裔应该怎样看待他们？

本人：如果他们以争取那个地区华人的选票为目标，我想他们不用过份顾虑其他人怎样想，毛利人不是也有毛利党吗？

朋友：如果他们真的想要做什么，为什么不加入其他政党？
……

其实，在很多人的脑海里，所谓民主和自由的概念，由于个人所处环境、教育、经历、利益、文化传统和角度的不同，总会有偶尔或间歇性的界限和概念上的模糊。

一个追求真正民主自由的国家和一个真正懂得民主自由的个人，不论是对待一个新的组织机构，还是一个刚刚成立的政党，都会持有一个平常心态。对“新党”的看法也应如此。

通过上次同这位好友的对话，本人很清楚地意识到，这位一贯以正直、公平、民主和自由为宗旨的人，面对这样一个陌生事物的第一反应，竟是不由自主地显露出他的不安和排斥。当然，这种现象是完全可以理解的，而且也肯定不只是发生在他一个人身上。

在新西兰Dunedin市的中国花园建成之后，本人阅读过Waitato大学历史系学者James  Beattie的一篇关于中国花园的文章；“在新西兰逐渐增长的中国影响：中国花园——特征和意义” (Growing Chinese Influences in New Zealand: Chinese Garden, Identity and Meaning)的论文，并对论文中引用前总理海伦.克拉克对Dunedin花园的评价：“中国花园的建造是对华人卓越贡献的肯定”，留有很深的印象。

既然我们是新西兰人，生活在新西兰人之中，既然华裔在很多方面比如餐饮和服务业被新西兰公众广泛接受，为什么我们仍然需要用一个具体的实体（花园）来体现我们的“卓越贡献”的被“肯定”呢？

显然，克拉克的讲话没有搞错。不管单个华人在新西兰达到了什么样的社会地位和认可程度，华人作为整体在社会地位上的定位，一定要通过华人在本地的法律框架下建立起来的各种“实体”来体现：房地产、物质资产、知识资产、人际资产、社会资产、政治资产和党派势力等都是这个“实体”的一部分。

现代中国和中国人比起20年前的中国和中国人，在国际舞台上更有发言权，更得到社会的重视，不外乎是因为中国近年来通过改开放，提高了国家的经济发展和财富积累，以致中国和中国人能够拥有和支持的“实体”发生了变化。

由此，如果人们用同样的思维理念来推断，一个华人的政党，也应该具有这种“实体”意义，并且，如果其政治理念符合某些人的政治主张或群体利益，也完全有可能会得到他们的支持。

至于“新党”成立的意义，不论乎社会上的认同或否认，都会在其他族派的眼里，被看作是华人一族在追求新西兰政治权益上的大胆试尝。从这个意义上说，“新党”的第一个华人候选人Paul Young 先生，不外乎是那个勇敢的“第一个吃螃蟹的人”。

Paul Young 先生在竟选竞选刚开始时曾被多次报道过的名句——“我要一路跑进国会”，能否会成为现实和新西兰国会竟选竞选的经典词语，还要看3月5号Botany地区居民的表现。

凡是关心新西兰国家经济发展的、关心本地社会的稳定环境和进步的、以及关心国家民主治理和国家政治前景大图面的当地居民，都不应该错过这个能够运用自己神圣的民主权力，通过投票方式来表达自己心愿的机会。