雖然新西蘭華文作家寫作及翻譯了不少有關毛利人的文章，为拉近華人與毛里人的認識，作出很大的貢獻。可惜華文作家欠缺了探入追索1840年之前毛利人和南太平洋岛居民的生活史。他們是不是中華兒女迷失的後代呢？距今二千二百多年前秦始皇曾派徐福率領童男童女數千人、預備了三年糧食、衣履、藥物和耕具，成風破浪，在茫茫大海中，尋找篷萊長生不死仙藥。除了有史據證實他們曾東渡日本外，他的一些船隊可能會被棄離主艦; 隨著變幻莫測的巨風、海流和季候風跨越赤道遠涉重洋飄流到南太平洋島嶼。比併遠在二千年前有史記的國家中，哪有一國是比中國更獨俱高深文明、工藝美術、科技知識、創先煉鐵成刀劍等工具，官員又能奉成王命，動用民力建造大船、攜備三年糧水遠航大海去尋找蓬萊仙島？

想當年，歐洲、美洲、非洲、中東各國的航海造船技術均望塵莫及，況且毛利人的家庭觀念、習俗、同樣有繒圖記事於石塊樹皮上、一年復始在於春(毛利人的新年和季節觀念)、一些語音和語意又與中國人慣用的無異致。例如fongkai，kautou，kiaora，hui……無虞匱乏實據。John Wanoa 先生記載了数位近百歲老人的回憶，有比Tainui家族來得更早的地地道道Manukau家族，他們的祖先埋葬點也有刻記在心。他們曾在一樹山上、毛利古墓中掘出了兩片陪葬物，以歷史證明他們是地道的原居民。跟本上有不少的毛利歷史遺物是等待世界各大學撥動資源分配給政治、經濟、歷史、人文、生物、考古學術開發新路線，進行更多考證南太平洋人類起源與東方智慧發祥地。去年有大量的墳墓在奧克蘭機場被人掘走，加以破壞，再拋棄在荒島，還硬説他們的先人是來自那荒島。無可如何，人與獸有別。天賦與人智慧，權益均等是最最基本的自然法規。人人絕對可以善用和享用大地海洋資源以得和諧相處，傳宗接代，不受霸權政治所迫害，也不受投資者以錢財奪取獨佔獨用獨享。貧無立錐之地是政治迫害的結果，是金錢貨幣制度產生了永遠不能償還債務的惡果，也是強化經濟帶來人為提速貧富不均的後患。

我們華人有必要重溫毛芃在本年2月6日在新西蘭聯合報綜述「懷唐伊協定: 影響著你和我，影響著整個國家」。

中國和海外華人要再三思判定自己在不知不覺中被一小撮以西學為用的人誤導了，還被他們套上了不仁不義的外衣。為了要揭開真相，很對不起，要把張繼革先生的「懷唐伊協定及當代新西蘭」的意見；Steven Young在研討會上的言論與及著名學者、奧大亞洲研究院葉宋曼英博士在言討會上[OUR TREATY TOO——A Chinese view。]的發言；有更甚者抱怨新西蘭政黨施政不公平，給與毛利人特權和索賠等等字裏行間; 每遇上一個名詞，便與以下片段，作一對一相對換。

在中英鴉片戰爭(1839-1842)期間，當時只有一個霸權獨握的維多利亞女皇。其國策與及用心，其官兵只可專一冇異遵命行事。因此，就把他們所用的「1840 年懷唐伊協定」毛利國家割讓土地，成為英國殖民地，換上「1842年南京協定」清政府割讓香港成為英國殖民地；「當代新西蘭」換成同是多元文化、多元民族聚居的「80年代香港」，「新西蘭華人」對換成為「香港人」，「新西蘭政府」換成同是效忠英皇的「港英政府」，「毛利國家」換成同樣熱愛自然和諧的「中國」後，便可以見到他們是否真真正正代表正義華人的訴求？海外華人、台灣原居民、在台灣的國民黨、香港居民，沒有一個人能理直氣壯指罵中國不是，抬捧英國政權繼續管轄香港，反對這些土地回歸中國。他們有必要認識中國人和毛利人心靈深處對愛國觀念、國家主權不得動搖的認同。中國、華人、華社和毛利人， 不是可被出賣的次等階級商品。回想當年英國首相鐵娘子戴卓耳夫人把著香港華洋集處己作天番地覆大變遷為理由，推銷環球政經一體化，出售國營資產服務私營化、私有化、商業化的理念，親身觐见見中國國家主席鄧小平。她離開人民大會堂時，腳軟軟在梯級上摔了一跤，可見英國政治策略，理不直氣不壯。中國政府能顺理成章完成香港澳門回歸中國懷抱，堅定了「國家主權、尊嚴和治權絕對不容侵犯」的國際典範。為了避免原居民對中國與及華社產生反感，將來作出清算華社行動，他們所發表的及報章所刋載的政治言論己正式公開宣佈成過去式，再無効用。他們抬捧任何政黨執政也得要劃上句號。

（待續）