二
根、茎、叶、花、形殊而同株，同株者，可喻同一之范畴，形殊者，可喻形质之对立，唯破，乃立者也。在物，积优而发异。在事去伪乃存真，是可谓胜兰之青者也。一株之长，可喻事之发展，画之出新。今之出新者，纷纷然若雾，浩浩兮排空。或曰：点点三角成山；或曰：圈圈圆圆为花，定形固式，美之曰：“粹取”。取得不变之骨，除却荣荣生机。恰如画人，剔除筋肉，保其骼骨。今有问：筋肉不存，留骨何义？定形固式，独形而上者所属。为哲人视为弊径。难道君不见绿叶无一同，宏宇不暂住哉？变之法则，化之全功，成天地之万物，造意识之迥然。定者，固者，造物孛物。为定形所左右，举式招毁精神，此可谓“出格”耳。
所谓“出格”，非一畴之内耳。误使大勇者奋臂填海，心炽者狂口雷电，婆持婆论，公曰公理，相讥相残，是可谓草豆相杂，二者必萎。所谓一畴，任事必有根，索根、观
茎、趣叶、赏花。根茎形同而大小有别，是为初级相对；茎叶形殊而色形各异，是为再级相对；叶、花色出而质有别，花聚而成朵，是为三级相对；相对多而育一株，画事格而非超外，成章顺理，方开一畴之阖也。问曰：画之“泼”可喻叶乎？可也。然而，“泼”为面而非花，仍有“代”之嫌。至此，勿忘花之聚而成朵，朵为立子之先。其质、色、形、皆对，为对之至也。故此，画必出“泼”而体立，质真逼俏可为花，画之果者也。胸有雷霆，面必改色，物由始然，进由使然，然之，必然也
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