有些谜语、歇后语、笑话等充分利用了同音字“一语双兴”的特点。如（1）谜语：“穷汉不肯卖铺盖”——刘备（留被）。（2）歇后语：“旗杆上绑鸡毛”——好大的掸（胆）子。

相声《歪批三国》：问：诸葛亮的姥姥家姓什么？周瑜的姥姥家姓什么？答：诸葛亮的姥姥家姓“季”，周瑜姥姥家姓“何”。问：为什么？答：根据《三国演义》里有句话：“既生亮，何生瑜”。“既”是“季”的谐音。有些绘画也常常用谐音现象，如画两条鱼表示“吉庆有余”；画两只喜鹊在梅树枝头，表示“喜上眉梢”；画三只羊，表示“三阳开泰”；画五个蝙蝠表示“五福临门”等等。

（四）多义字 只有一个意义的字叫单义字，具有两个或两个以上的意义的字叫多义字。一个字在它刚刚创造出来时，总是单义的，随着社会的发展，语言的日益丰富，在长期的使用过程中，有些字逐渐形成了一字多义现象。在现代通用汉字中，少数是单义字，大多数汉字是多义的。多义字的多项意义之间，并不是平等的、彼此孤立的，它们之间有主次、常用和不常用、派生和被派生的关系：

（1）本义和基本义。本义是根据字形分析和古代文献能证明了的最早意义。如“引”小篆，左边是弓，右边一竖表示弓弦拉到的位置。本义是拉开弓。《孟子·尽心上》；“君子引而不发，跃如也。”（把箭放在弦上拉开弓却不射出去，做出跃跃欲试的样子）又如“走”字，上像人的两手摆动，下面是脚的象形，人的两手摆动的幅度很大，像跑起来的样子，因此，文言文中的“走”，本义是“跑”。如《木兰诗》：“两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

基本义是一个字在现代最主要、最常用的意义，是从现代应用情况而言的，就一般情况来说，本义和基本义是一致的，而有的基本义不一定就是本义，如“走”的本义是“跑”，

而基本义则是“步行”。

（2）引申义、比喻义和假借义。引申义是从本义引申派生出来的意义。引申的方式多种多样，有时几个引申义都是直接从本义引申出来的。如“引”字，本义是“拉开弓”，“拉开弓”是把弓弦拉长了，所以引申为“延长、伸长”。《左传·成公十三年》：“我君景公引领面望”（我君晋景公伸长脖子向西望）。又拉弓是把箭导向后方，所以又引申为“引导、带领”，如《史记·高祖本记》“项羽乃引兵东击彭越”（项羽就带领军队向东攻打彭越）。又拉弓是向后拉，所以又引申为“退却”。如《战国策赵策》：“秦军引而去。”（萘军向后退，离开了赵国）“延长、引导。退却”都是直接从本义“拉开弓”引申出来的。有时几个引申义不都是直接从本义引申出来的，而是从本义派生出来的意义，还可以派生出新的意义。如“朝”，本意为“早晨”引申为“朝见”（古时早晨朝见君王），又从“朝见”引申为“朝廷”，再从“朝廷”引申为“朝代”。

比喻义是一个字在长期使用过程中，通过借喻而产生的新义，比喻义是一种固定的、较抽象的意义。如“铁”本是一种金属, 特点是不易变形，坚硬，常用来比喻坚硬，不可变动，这“坚硬”或“不可变动”就逐渐变成了“铁”这个字的固定意义，如“铁的纪律”、铁饭碗、铁拳、关系很铁”等。

假借义是由于用字假借而产生的意义。假借字不是从字的本义直接或间接引申发展出来的意义，而是由于用字的假借而产产生的意义，它同字的本义没有任何联系。如“羞”的本义是“进献”，多借用作“羞耻”。我们在读古书时，遇到一些字，依照它本身的含义——包栝本义、引申义和比喻义解释不通时，我们就不要在分析字形上兜圈子，牵强附会地说成是引申义或比喻义，而是要实事求是地看成是“假借”现象。（完）