醉翁亭记

醉翁亭记全文494个字。大部分语句对仗，对称。写景，抒情，一气呵成，可谓字字珠玑，无一句套话。第一段叙述醉翁亭的由来：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

太守是相当于中国今天的地区专员或地委书记的官员。即所谓地方的父母官。虽然不算职位太高，今天的老百姓想见到他说说话也是很不容易的。而欧阳修能在公务之余在此与宾客饮酒同乐，观景酬唱，并了解百姓的生活，应属难得。短短一段文字，把滁州四周山峦叠起，奇峰清泉，琅琊繁荫的景色，描绘得有声（潺潺流水）有色（林壑蔚然）。此段文字中“醉翁之意不在酒”一句，今天已被借用为比喻说话做事另有目的，意在言外。

接下来作者以八十个字，淋漓尽致地描写了山区的春夏秋冬，朝朝暮暮变幻万千的不同景色，日出日落的光线转移，反射折射，以及游人四时不疲，欣赏自然风光的情趣。这样优美的描述，用白话文反而难以尽兴，真可谓“观止”了。

若夫日出而霖霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

接着是写各种人物的活动:

临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

太守宴请宾客选在醉翁亭，可见这里山川之美，既有美酒鲜鱼，又有山珍野果。作者也没有忘了观察和记叙平民百姓的生活，有挑着担子售卖酒水食物和用品的，边走边吆呼（负者是指挑担子的人，歌是劳动和步子节奏的哼哼）也许是一种哼唷哼唷的节奏声，这与力不从心，忍辱负重的呻吟不同，有在树荫下休息的（行者休于树），前面的催促后面的，后面的追赶前面的，一派生机勃勃，熙熙攘攘热闹的景象。这种贴近生活的描绘，反映出作者治滁有方，民生安定。当然不排除有粉饰太平之嫌，但从作者的为官为人来看，应属合理有据，不同于高层的歌舞升平。这凸现在“滁人游也”这句话上，挑担的是在“游人”的行列之中，不是在做苦力。

最后一段是结尾，也就是起承转合的“合”:

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

妙在这“人影散乱” 四个字，勾画出黄昏之来临。亲爱的读者，读了这一段文字，你是不是感到眼前夕阳西沉，暮色苍茫，闻群鸟在黄昏里啾啾雀跃，飞入巢窝呢？作者最为满足的是，观景品酒有朋友宾客相从，“醉能同其乐，醒能述其文”。可说整个段落都是佳句。儒家一向提倡君相官员与民同乐，最后以此结尾。写景抒情，如此美文，怎一个美字了得！它传世千余年久诵不衰，绝非偶然。

注：本文在当时基本上等于白话文，读来朗朗上口，易于背诵。词语不需要太多注解。霖霏，是指日出前的晨雾朝露；暝，指忽隐忽现，由明而暗，亦即后面的“晦明变化者”；丝竹，指乐器；射，是一种娱乐活动，即投壶；庐陵是地名，在今江西境内吉安一带，欧阳修的故乡。

（未完待续）